远近文言文

1. 远近在文言文中的意思

远近 yuǎn jìn1. 远方和近处。

例：《后汉书•刘虞传》：「虞虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉，远近豪俊夙僭奢者莫不改操而归心焉。」 2. 特指所居官位接近或远离帝王。

例：《东观汉记•东平宪王苍传》：「骨肉天性，诚不以远近亲疏。」 3. 指远方近处的人。

例：《吕氏春秋•简选》：「遂其贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下。」 4. 指路程的距离。

例：唐元稹《估客乐》诗：「通筭衣食费，不计远近程。」 5. 附近。

例：《警世通言•崔衙内白鹞招妖》：「崔丞相来到定州中山府远近，接入进府，交割牌印了毕。」 6. 指才智程度的高低。

例：宋司马光《序》：「文章之精者尽在于诗，观人文者，观其诗斯知其才之远近矣。」。

2. 远近在文言文中的意思

远近 yuǎn jìn

1. 远方和近处。

例：《后汉书•刘虞传》：「虞虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉，远近豪俊夙僭奢者莫不改操而归心焉。」

2. 特指所居官位接近或远离帝王。

例：《东观汉记•东平宪王苍传》：「骨肉天性，诚不以远近亲疏。」

3. 指远方近处的人。

例：《吕氏春秋•简选》：「遂其贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下。」

4. 指路程的距离。

例：唐元稹《估客乐》诗：「通筭衣食费，不计远近程。」

5. 附近。

例：《警世通言•崔衙内白鹞招妖》：「崔丞相来到定州中山府远近，接入进府，交割牌印了毕。」

6. 指才智程度的高低。

例：宋司马光《序》：「文章之精者尽在于诗，观人文者，观其诗斯知其才之远近矣。」

3. 谁能给出关于论述“远近”的一些古文句子

1、先秦·韩非《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣。远水不救近火也。”

2、《两小儿辩日》

3、前事不忘，后事之师。

4、《日近长安远》

《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

5、《前事不远吾属之师》

上谓侍臣曰："朕现《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧，舜而非桀纣，然行事何其反也！"魏徵对曰："人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力.炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧，舜之言而身为桀，纣之行，曾不自知，以至覆亡也."上曰："前事不远，吾属之师也！"

4. 不能容于远近出自于哪篇文言文

《五人墓碑记》

朝代：明代

作者：张溥

原文：

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

5. 用文言文讨论太阳的远近

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

出自：

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩日，问其故。（辩日 一作：辩斗）

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

6. 古文：不能容于远近,是什么句式

首先本句为被动句，谓语“容”隐含被动之义，意为“被……容纳、接纳”。

另一方面，根据不同的理解，本句可同时为状语后置句，亦可不是。两种理解的解释分别如下：

1、状语后置句

这种理解认为本句中“于远近”作状语，修饰谓语“容”；在现代汉语中状语通常谓语谓语前，而本句中状语却谓语谓语“容”之后，故为倒装句式状语后置句。在这种理解下，本句可如此翻译：

在街坊四邻都不能被接纳。

2、非状语后置句

这种理解则认为本句中“容于”二字共同表被动之义；此时“远近”则作为宾语，指代邻居或和自己相近的人。在这种理解之下，本句则可如此翻译：

不能被邻居左右及身边的人所接纳。