核舟记与口技的区别

《口技》课文：
①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。
③未几夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
④忽一人大呼“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
⑤忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

《核舟记》课文：
①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
⑥通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

一、《口技》重点词语：
（1）满坐寂然：通“座”，座位 （2）妇抚儿乳：喂奶
（3）坐妙毕备：全，都 （4）中间力拉崩倒之声：夹杂
（5）不能名其一处也：说出

二、《口技》重点句子翻译
（1）宾客意少稍舒，稍稍正坐。
翻译：客人们的心情才稍微放松了一些，渐渐坐正了身子。（意：心情；少：稍微；稍稍：渐渐；正：坐正。）
（2）于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
翻译：这时客人当中没有一个不脸色大变，离开座位，扬起袖子，露出胳膊，两条腿发抖，差一点就要抢先逃跑了。（于是：在这时；色：脸色；奋：扬起，举起；股：大腿；几：几乎；走：跑。）
（3）忽然抚尺一下，群响毕绝。
忽然醒木一拍，各种声音全部消失了。（绝：消失）

三、《核舟记》重点句子翻译
（1）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
翻译：佛印非常像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情跟苏东坡、黄鲁直不一样。（绝：非常；类：像；矫：举；属：类）
（2）盖简桃核修狭者为之。
翻译：原来是选择桃核中长而窄的刻成的。（盖：原来；简：选择；修：长；为：做）

四、《口技》和《核舟记》内容理解
（1）《口技》和《核舟》记介绍的都是中国传统的民间艺术，结合文章内容，具体谈一谈这两种民间艺术有什么共同特点？
都是使用简陋细小的工具，都表现了繁多精巧的内容，体现了中国传统民间艺术的艺术魅力。《口技》中只有简陋的道具，却表现出了深夜中一家四口的家庭生活景场，而且表现了“火起”的混乱嘈杂场面，令人赞叹。《核舟记》在不盈寸的小核上，刻出了丰富多彩的内容，简直是匪夷所思。
（2）用文中的一句话对这两种民间艺术做一评价。
嘻，技亦灵怪矣哉！

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