“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主，卒不去，故及于难，刚去不听，乃从容就”是什么意思？

没有出走的人，无从谋求将来；没有殉难的人，无从报答圣明的君主。现在康先生的生死还不知道，那么程婴和杵臼，月照和西乡，就让我和您分别担任这样的角色吧。

【出自】：《谭嗣同传》

【作者】：梁启超 。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。本文选自《饮冰室合集》，北师大版七年级语文课文，题目"谭嗣同之死“是编者加的。

【原文】：

至初六日，变遂发。 时余方访君寓，对坐榻上，有所擘划亦称"擘画"，而抄捕南海馆(康先生所居也)之报忽至，旋闻垂帘之谕。君从容语余曰:"昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳。虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆，谒伊藤氏，请致电上海领事而救先生焉。"余是夕宿日本使馆，君竟日不出门，以待捕者。捕者既不至，则于其明日入日本使馆与余相见，劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰:"不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴,杵臼，月照，西乡，吾与足下分任之。"遂相与一抱而别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰:"各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!"卒不去，故及于难。 君既系狱，题一诗于狱壁曰:"望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。"盖念南海也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰:"吾有一言!"刚去不听，乃从容就戮。呜呼，烈矣!