佛教 自在天和大自在天有什么区别

1、查询《丁福保佛学大辞典》得知其区别不大：

（1）湿婆神，佛教护法神之一，居住在净居天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。

（2）界名，谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰：“自在天子，大自在天子。”同文句二曰：“自在即第五，大自在即第六。” 由上可知，自在天、大自在天分别是指六欲天中的第五、六层天。

2、自在天与大自在天是一回事，为佛教之守护神。住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。据《佛学大词典》解释：

（1）大自在天，又叫摩醯首罗天，又作自在天、自在天王、天主。此天原为婆罗门教之主神湿婆，信奉此天者被称为大自在天外道，以天为乃一切万物之主宰者，又司暴风雷电，凡人间所受之苦乐悲喜，悉与此天之苦乐悲喜相一致。

（2）故此天喜时，一切众生均得安乐；此天嗔时，则众魔现，国土荒乱，一切众生均随其受苦；若世界毁灭时，一切万物将归入大自在天中。

（3）然湿婆神进入佛教后，即成为佛教之守护神，称为大自在天，住在第四禅天。其形像为三目、八臂，骑白牛，执白拂之天人形，有大威力，能知大千世界雨滴之数，色界至尊。

3、大自在天，梵文Maheśvara的意译（Mahā为大，iśvara 表自在），音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。

扩展资料：

1、大自在天来源：

（1）大自在天在印度教神话中则为湿婆。湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与舞蹈之神。

（2）其形像有五个头，三只眼，四只手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，骑乘大白牛。

（3）据说他有极大的力量，额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。

2、大自在天归入佛教

（1）佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，因为他的成佛因缘还未成熟，所以扮演着护持佛法的角色。在佛教中，他居于色界之顶，因其居处不同，而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。

（2）他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。据《十二天供仪轨》讲，他面上有三只眼，二牙外出，现忿怒相，身浅青色，左手持劫波杯(髑髅杯)，右手持三戟剑，上身以髑髅为璎珞，宝冠上有二仰月，骑在牛背上，边上有二天女持花随侍。

（3）在佛典中，把崇拜他的宗教派别称为“自在天外道”或“涂灰外道”等。

参考资料：

百度百科-大自在天

百度百科-佛教

自在天住在欲界天，大自天住在色界中最上层次。

佛根据世间人（病中佛）功德多寡和妄心善恶将世间人划分为六道。其中天道又划分为欲界天、色界天、无色界天。六道又可根据欲、色、无色划分为三界。

其中色界此界，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身，所谓色即有质碍之意。虽无欲，却仍有形，有相，有物质的世界，即色界。

色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。

欲界天，六道中天道的一部分，欲界天依据所居天人福报大小分为六重：四大王众天（夜叉天）；忉利天（三十三天）；善时天（时分天、夜摩天）；兜率天（知足天）；化乐天（化自在天）；他化自在天。

越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。

据法华经序品曰：「自在天子，大自在天子。」同文句二曰：「自在即第五，大自在即第六。」可知自在天、大自在天分别是指六欲天中的第五、六层天。

扩展资料：

大自在天，梵文Maheśvara的意译（Mahā为大，iśvara 表自在），音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。

在印度的文化传统中，大自在天在印度教神话中则为湿婆，原与毗湿奴同居梵天之下，后来成为三者同位。在印度教中，大自在天被视为世界最高位的神，是宇宙世界的创造者。

在大乘佛教中，大自在天更被视为是位居法云地的圣者。另有人将自在天与大自在天视为同体，但自在天是欲界天，与色界中最上层次的大自在天应有所区别。

佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，因为他的成佛因缘还未成熟，所以扮演着护持佛法的角色。在佛教中，他居于色界之顶，因其居处不同，而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。

在佛典中，把崇拜他的宗教派别称为“自在天外道”或“涂灰外道”等。

参考资料：

1. 百度百科——法华经 

2. 百度百科——大自在天

3. 百度百科——色界
   

自在天与大自在天是一回事，为佛教之守护神。住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。据《佛学大词典》解释：
大自在天，又叫摩醯首罗天，又作自在天、自在天王、天主。此天原为婆罗门教之主神湿婆，信奉此天者被称为大自在天外道，以天为乃一切万物之主宰者，又司暴风雷电，凡人间所受之苦乐悲喜，悉与此天之苦乐悲喜相一致。故此天喜时，一切众生均得安乐；此天嗔时，则众魔现，国土荒乱，一切众生均随其受苦；若世界毁灭时，一切万物将归入大自在天中。然湿婆神进入佛教后，即成为佛教之守护神，称为大自在天，住在第四禅天。其形像为三目、八臂，骑白牛，执白拂之天人形，有大威力，能知大千世界雨滴之数，色界至尊。

有区别！

自在天为欲界之顶他化自在天，大自在天为色界之顶色究竟天，诸经中常常将此两天并举，概因两天分别为欲界、色界之最高，能代表二界之意。

有人说自在天为欲界化乐天，大自在天为欲界他化自在天，谬也！

不要分别执着，放下才是菩提，老实念佛就好。将来你证果了，自然事事通达明了。