哪位高手能用日语解释

儒教では、五常（仁、义、礼、智、信）の徳性を拡充することにより、父子、君臣、夫妇、长幼、朋友の五伦の道をまっとうすることを说いている。

仁
人を思いやること。孔子は、仁をもって最高の道徳であるとしており、日常生活から远いものではないが、一方では容易に到达できぬものとした。
『论语』では、さまざまな说明がなされている。ある场合は「人を爱すること」と说明し、颜回の质问に対しては、「克己复礼」すなわち「己に克ちて礼を复むを仁と为す（私心を克服して礼を重んじること。それが仁である）と答えている。前者は外部に対する行为を指し、後者すなわち颜回に対する答えは自身の内なる修养のあり方を指している。具体的な心构えとしては、「己れの欲せざるところ、これを人に施すなかれ」（『论语』颜渊篇）がよく知られている[1]。すなわち、「仁」とは、思いやりの心で万人を爱し、利己的な欲望を抑えて礼仪をとりおこなうことである。
义
利欲にとらわれず、なすべきことをすること。正义。中国思想においては、常に「利」と対比される概念である。
礼
「仁」を具体的な行动として、表したもの。もともとは宗教仪礼でのタブーや伝统的な习惯・制度を意味していた。のちに、人间社会の上下関系で守るべきことを意味するようになった。儒者のなかでも、性悪说の立场に立った荀子は特に「礼」を重视した。
智
学问に励むこと、知识を重んじること。
信
友情に厚く、言明をたがえないこと、真実を告げること、约束を守ること、诚実であること。孟子の四端说における「仁义礼智」の四徳に対し、前汉の董仲舒は五行说にもとづいて「信」を加えた。

五常の徳「仁义礼智信」
いま年少者では、不登校、いじめ、家庭内暴力、薬物中毒等が深刻化しているが、社会全般
に、自己の感情のままに犯す身胜手で不条理な凶悪事件、経済知能的犯行や食品伪装等あきれ
返る事件が多発し、心の荒廃が叫ばれている。
豊かな人间性を育むことが求められているが、日本の伝统や文化に大きな影响を与えた人と
しての道、守るべき徳を说いた儒教の教え「五常の徳」について再确认したい。
五常の徳は、孔子、孟子が说いた、仁、义、礼、智の四端（生まれながらに人に具わってい
る四つのもの）に、信を加えてまとめられたものである。
仁：仁は人间が守るべき理想の姿である。自分の生きている役割を理解し、自分を爱すること、
そして身近な人间を爱し、ひいては広く人を爱することである。単纯に情け深いのではなく
（単なる同情ではなく）、自分には厳しく周囲には寛容に、かつ正义に基づいた慈爱を持っ
て接することが大切である。
织田信长にはこの点が欠けており、敌ばかりでなく见方にも非情であった故に、天下统一
ができなかったと言われている。
义：义とは、人の歩んでいく正しい道のこと。义をおろそかにすることは、道を踏み外すこと
になる。仁を実践する基本として、义を贯くことが必要である。本当に人を爱し思いやる生
き方は、勇気を持って正义を贯いてこそ成り立つ。
上杉谦信が「川中岛の合戦」のとき、今川・北条侧に塩の供给を绝たれた武田信玄に、塩
を自国から供给し、义を贯いた话が有名である。
礼：人の世に秩序を与える礼仪礼节は、仁を実践する上で大切なことである。亲や目上の人に
礼仪を尽くすこと、自分を谦逊し、相手に敬意を持って接することが礼、场合に応じて自分
を律し、节度を持って行动することが节といえる。
优秀な军师诸葛孔明を迎える际の「三顾の礼」は三国志の有名な故事である。
智：智とは、人や物事の善悪を正しく判断する知恵である。さまざまな経験を积むうちに培っ
た知识はやがて変容を遂げ、智となって正しい判断を支える。より智を高めるには、偏りの
ない考え方や、物事との接し方に基づいた知识を蓄えることが必要である。
儒教では「中庸」といって、よいバランスを保って生きることが大切とされている。
信：信とは、心と言叶、行いが一致し、嘘がないことで得られる信頼である。嘘のために一度
损なわれた信頼を、取り戻すことは难しいことである。たとえ、仁なる生き方を実践してい
ても、人に信頼されないことには社会で生きてはいけない。信頼は、全ての徳を支えるほど
に大切である。
二宫尊徳は、「五常讲」という五常の徳を実践する者であれば、その心を担保に金を贷す
金融の仕组みを作った。この制度は、後の信用组合の原型となった。
人にとって大切なこと、それは自分という人间を追究することにあり、いったい自分がど
んな人间でどんな生き方をすればいいのかを考えることは、周りの人达にとっても、社会に
とっても良い事だと思う。
この五常の徳の中には、人に対して持つ心と自分に対して持つ心と外面内面両方一体になっ
て人の心は完成するということが书いてあると思う。
ちなみに、南総里见八犬伝で有名は「八徳」は、五常の徳に、「忠」（まごころで仕える心）、
「孝」（亲孝行、先祖を大切にする心）、「悌」（仲良くする心）を加えたもので、さらに
「胆」（动じない心）、「勇」（やり遂げようとする心）も必要である。
山ぼうしは「立志の树」といわれ、本校正门脇に植树されており、
花も実も 苍天に立つ 山ぼうしの碑がある。

にん ぎ れい ち しん

自己在百度知道里搜了后再找翻译呗，笨死了。