请问古代的人是怎样练兵的?

春秋时期一般是借围猎形式演兵。后至战国，除了日常训练，定期考核、战前战后阅兵等手段不断提高士兵的战斗技能外，还利用军中小游戏锻炼士兵。 战国士兵来源基本是农民，都是利用冬季农闲时候集中军训。

军官的培养，侧重点在于兵法的掌握上。学习 《孙子兵法》《军志》等兵书，《孙子兵法》其中《逢门射法》、《望远连弩射法具》等，是专教武技的教材，可看作战国时军事训练教材。战国人言兵，注重经验，强调史为今用，由于这种实用主义的影响，当时将领对下层的军事训练，是十分关注的。

提起古代打仗，当然不是那种将领一声令下，士兵们便嗷嗷厮杀。古代打仗大致分为三个阶段：蛮荒时期、礼乐时期、战争时期。

蛮荒时期就是互殴，没有什么规则，处于一种落后的状态。礼乐时期的战争有意思，更注重于仪式，先写一封公开信，大体意思就是代表月亮消灭你之类的。然后约好时间地点，先摆兵布阵，然后敲敲鼓，打一会就点到为止伤亡很小。

战争时期，打仗就变成了真正的战争了，战争开始注重战术和阵法，军队也有了严明的纪律性。很多人认为所谓的阵法战术都是假的，打仗嘛，不就是你一拳我一脚，拼个你死我活。打仗讲究的是战略战术，战斗中每个士兵都各司其职。

有人负责攻击有人负责防御，靠的就是团结的力量，一两根长矛捅你你能格挡开，那么七八根十几根呢？这时候就要看配合了。千万不要小看古代人的智慧，许多现代战争中的战术都是模仿古人。

即使这种作战，伤亡率也是很低的，绝大部分伤亡发生在溃散途中，当战争局势不好，士兵失去战意，就会“兵败如山倒”，发生踩踏、自相残杀的事情才是最致命的，这时候的伤亡才是毁灭性的。

扩展资料：

古代兵制：

在西周、春秋以前，是寓兵于农的。所谓寓兵于农，就是以农器为兵器。古代兵器是铜做的，农器也是铜做的。兵器都藏在公家，临战才发给，即所谓授甲、授兵。

兵器只能供给正式军队用，乡下保卫团一类的兵，是不能给与的。但是，当敌人打过来时，又不能随便拿着个农器就自卫，所以《六韬》中说，教民将某种农器当某种兵器。

到战国时期，由于战争规模的扩大和对抗的加剧，开始出现了全民皆兵制。春秋时，各国用兵，最多不过数万。至战国时，却阬降斩级，动以万计。根据《左传·成公二年》记载，齐顷公鞍战败北逃回去的时候的情形可知，其时正式的军队虽败于外，各地方守御之兵仍在。

参考资料来源：百度百科-中国古代兵制

并不是兵越多越好带的。兵多了协调问题很难做的到，而且在古代后勤问题也很困难。所以一般都用精兵奇袭。这个方面用的比较好的有霍去病、南北朝时期的尔朱荣、陈庆之等等。

兵多的话，一般是攻坚战，或者消耗战，如长平之战。而且兵多了，粮草要是被别人偷袭的话，很容易被击溃，例子有官渡之战。协调出了问题，被击溃的有肥水之战。

古代军法，最本原的一点就是军令如山。其他的都是从这个延伸出去的。

下面引用226688999在另一问题的回答：
其一：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之
其二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之
其三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之
其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之
其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之
其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之
其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之
其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之
其九：所到之地，凌虐其民，如有逼淫妇女，此谓奸军，犯者斩之
其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之
其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之
其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄於外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之
其十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之
其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之
其十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之
其十六：主掌钱粮，给赏之时阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军，犯者斩之
其十七：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。

的变化评估他们的注意力分散情况。受试者还要填写问卷，来评测他怕地没入湖底，不敢再多停留一刻。

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古代军事训练制度萌芽于原始社会末期，初创于奴隶制国家夏王朝。在奴隶制国家阶段，军事训练侧重于一般士兵的整体作战学习，多通过田猎形式进行。西周起至春秋战国，还出现了贵族子弟的军事教育学校。秦朝至隋唐这一阶段全面确立和巩固了各项军事教育训练制度的规范化、法令化制度。宋至清走向成熟。

北宋以前，中国古代一直把使用弓箭刀矛等冷兵器的技术操练作为军事训练的主要内容。宋朝开始将火器技术发明运用于战争实践。随着火器技术的不断完善，军队的火器装备也不断增加，至明初永乐年间，终于产生了专习枪炮的新兵种——神机营。随着明朝京军三大营制和京操制度的建立，三大营进行协同作战训练的布阵新原则的提出，使中国古代军事训练的内容，在使用火铳之后民生了第一次重大变革。至清末，洋务运动的兴真，洋务派开始建立近代军火工业，购置和制造枪炮、舰船，聘请外国教官，引进西洋操典，训练军队，废除科举，举办学堂，建立近代陆军和海军，改革官制、军制，初步实现了从封建军事教育训练制度向近代军事教育训练制度的过渡。

各朝代的军事训练不尽相同。举一些例子：

秦朝和西汉的地方军队是各郡国的材官、骑士、轻车、楼船，他们的兵种区分为步兵、骑兵、车兵和水兵。四种地方军队训练的基本项目都是下列三类：体力训练、发射弓弩技能的训练和行列占阵的操演。
隋及唐前期，府兵是最重要的武装力量。府兵在中央禁军和地方驻军中处于骨干地位，在边防军中也占很大比例。府兵实行世兵制，军人在府，家属随军。隋开皇十年规定，府兵可以以户为单位，按均田法分得一定土地，府兵除定期到骠骑府和车骑府集中训练和上番、同征外，平时可放归乡里，忙时务农，闲时训练，由是形成了府兵农闲分散训练的制度。府兵农闲时的训练课目多是习射。府兵习射，不仅要求提高命中率，还要求增强为膂力。当时选拔力士，要求能引弓240斤，臂张弩射远达230步，四发二中；单弓弩射远达160步，四发二中。

清朝时，八旗兵是一支以骑兵为主、步骑结合且包换火器部队、云梯兵、藤牌兵等多兵种的部队。由于是嫡系部队，清统治者对这支部队格外重视，为其制订了一系列有关军事教育训练的规章制度。八旗官兵的日常训练主要是练习步射、骑射和枪、炮的射击，以及步围、阵法，并有分操、合操、大会操、大阅制度。京师禁旅八旗各部队中，两翼前锋营、上三旗亲军营、八旗护军营、骁骑营官兵，都习骑射，步军营则专习步射。健锐营主要训练云梯，兼习鸟枪、水战，以及马步射、鞭刀等艺。内火器营变相剥削操练鸟枪、子母炮，外火器营主要营习鸟枪、水战。汉军骁骑营下置鸟枪营、炮营、护炮藤牌营。这些营兵除习骑射外，主要是操枪、炮和藤牌技术。京师禁旅八旗各部队的训练，每年按季合操四次。其中：上三旗亲军营，每月两天训练骑射，四天训练步射。骁骑营，每月六天习射，由都统以一各官亲临督导训练。每年擐甲习步射四次。前锋营，每月初二、初六、十一、十六、二十一、二十六习步射，每月初九、十四、十九、二十九共四天练习鸟枪。内火器营每月六天习步射、六天习骑射。