《西游记后传 》很讽刺表现在原本身为佛教的无天,他却救不了自己想要救的人,他才黑化的。他的黑化是有原因的。无天的身份是西牛贺洲的紧那罗菩萨。他本身就是佛教的的弟子,他刚开始很善良,他渡众人过劫。他此生渡过三个人,在他渡妓女阿羞的时候,他被婆罗门大祭司设计陷害。阿羞为了救自己的恩人,舍去了自己的身子,救了无天的前身。之后阿羞为了证明自己的清白自杀了。无天的前身抱着阿羞求同门救救阿羞。这个时候普渡众生的众佛选择了袖手旁观,并且将无天的前身以六根不净逐出了师门。他原来是佛,却救不了善良的阿羞,他原来是佛改变不了同门。他原来是佛,却救不了该救的人。善良的人却因为普渡众生的佛死了,这讽刺不讽刺。他彻底看清了佛教的嘴脸。所以他才走上了推翻佛教的道路,他想要一个说法,他想看看天地之间有没有正义。
在《西游记后传》中,无天黑化后,他想要上天做天地的主宰,他想要问天下一个苍生的正道。但是那些被降伏的妖怪,不顾旧主,投奔无天,全然不顾昔日的情分。在无天的追随的人当中,有一个文殊菩萨的坐骑白象,白像他竟然帮着无天。还有在《西游记》中收编的妖怪,他们也背叛了天庭,他们去帮助无天,想当初当时在取经的路上孙悟空想要杀他们的时候,他们被天庭所救,并且渡他们成仙,给他们容身场所。这个时候他们却背叛了天庭。
试问天地之间有没有正道,有没有良善,到底什么才是人间正义。无天成魔就为了询问一个正道。普渡众生的佛教却干着陷害人,见死不救的勾当。曾经的恩人也能说背叛就背叛,你说讽刺不讽刺。
因为西游记后传的内容和一步其他的小说还有雷同,整体人物在角色的塑造上出现了一些与西游记前传的内容不相符的地方,有较大的冲突,不是很受欢迎,因此很讽刺。
身为佛教的无天,对救不了自己想要救的人无能为力,最后黑化,阿羞就为了救自己的恩人,舍掉自己的身子,后来为了证明自己清白自杀,被天庭所收的妖怪,本来是天庭救了他们,并且让他们成仙,最后却背叛,讽刺的是,天地之间到底有没有正义,到底有没有公理。
身为佛教的无天却救不了自己想要救的人,认为普渡众生的佛教却干着陷害人,见死不救的勾当,他分不清什么是善什么是恶,善良的人要遭遇背叛,恶人却打着善的旗号为非作歹。
西游记本来就是对当时社会的一个反映所谓的天庭正是对应当时的朝廷,各路的妖魔鬼怪相当于各州府的贪官污吏,后传的无天相当于起义的一个局部表现