唯物主义和唯心主义是什么关系？

唯物主义和唯心主义是哲学史上的两大派别，两派争论的焦点是：世界是谁创造的？物质和意识谁决定谁？
世界是谁创造的？唯物主义认为世界是物质创造的；唯心主义认为世界是意识创造的。唯物主义和唯心主义的回答都不符合实际，都是半对半错。万事万物，有的是自然形成的，有的是人创造的，也有的则是人与自然共同创造的。比如：汽车是人创造的，不是自然形成的。
物质和意识谁决定谁？唯物主义认为物质决定意识；唯心主义认为意识决定物质。意识是人体的性能，人的身体和人的意识不存在谁决定谁的问题。
人虽然也是物质，但人具有主观能动性。在认识世界和改造世界的过程中，既不能唯物，也不能唯心，既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性。
物质是大概念，意识是小概念，二者不能相提并论。
“辩证唯物主义”的意思是既唯物，又不唯物，模棱两可，是典型的诡辩论。
“历史唯物主义”认为历史是自然形成的。主张听天由命，顺其自然。世界历史发展不同步证明：历史不是物质决定的，而是人决定的，人是历史发展的真正动力。人类社会的发展史不是“上帝”安排的，是人类自己的选择。

万物最初只有空，只有无的理。理生万物，万物存理，天理至高无上，天理主宰万物。理是信息，理先于物存在，理决定物的存在，理象人们说的理，理又不象人说的理，理最象自然规律，自然规律是最大最强的理。
空间决定万物的存在，空不是物质，空决定物质，空与精神和物质比更象精神。中国的无极生太极是无生有，无先于有，无极是意识吗？可以说是，也可以说不是，无极可以说成理念的存在，也可以说是物质的存在，凡是存在的都可以说成是存在物，只是存在的形式不同而已。
先有自然规律而后才有物质，一如先有模具而后才有造物。物性在先，物形在后。理念先行，而后才有合其理念的物质。理是造物的工具，理是道，道是最强大的信息，宇宙之初先有信息后有物质，道是轨迹，道生万物。
自然规律也是理，道是理，中国的道学不属唯心主义，也不属唯物主义，道只是道。唯心主义者在讲理，唯物主义者在讲理，有的理合科学，有的理不合科学，唯心主义有合科学的理，唯物主义也有合科学的理。道是理，人偏执唯心或唯物的一方看待事物就不符合道本有的样子。
理是物，物是理，理只是理，物只是物，理和物可分，理和物是紧密相联的，不可分。物在表显理，理在说明物。唯心主义和唯物主义可以长期争论下去，它有利于理的深化，争论双方没有谁完全对谁完全错，只有谁对的多，谁对的少。某一时候唯心主义能占上风，某一时候唯物主义能占上风，双方相争一方抬头主要看新观点受人们注意的程度。