希腊文化的精神简单的概括起来可以有这么几点:灵肉和谐纯净之美、自然崇拜和感觉主义、对现实生活的珍视以及神人同形同性。
边读书里讲的灵与肉的斗争和统一就不自主的想到了希腊文化的精神。
才生下来的婴儿并没有“我”的概念,从现在的研究来看,功能强大的大脑中也没有专管“我”的这一功能区。大脑的不同区域在相互交流的同时,才逐渐产生自我意识。因此有哲学家说:"I think,therefore I am."
有生命的人往往自称“我”,那“我”究竟属于“灵”的一边还是“肉”的一边!
杨绛先生认为,肉体既然由“我”管着,就不会自称“我”,“我”是灵魂的自称。
不断斗争有彻底消灭的目的。但是在“灵与肉”的斗争中,”彻底“是做不到的。因为“我”的私心不可能被彻底消灭,这样就会出现妥协。照镜子可以照见自己的相貌。自命潇洒的人,照不见他本相中的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”总是自己心目中的“意中人”。每个人都不同程度的自欺欺人,这就是妥协。
孔子常说:不患人之不己知。患不知人也。还要更进一步说患不自知也。
森伯格在《时间与意志》中说:“人在当时处境中,像漩涡中的一片落叶,身不由己。我们一定遇到过那种身不由己的不得已而为之,认为这不是自己能决定的。其实好好想一想,最后做出决定的,还是我们自己,赖不到别人身上。
灵与肉的斗争既不轻松也不简单,但是你感到痛苦时,你在进步;越痛苦越进步。所以啊,重要考试的前一晚总是如此煎熬。
人生实苦,因此人需要锻炼。爸爸曾今和我说过,人生下来之后,不经历磨练,就和那些小动物没有什么区别了。
牛顿在《原理》一书中说:“Nature does nothing in vain. The more is in vain when the less will do."大自然不做徒劳无功的事。
所以让我们受锻炼就是有必要的了。受锻炼的是有生命的人,而人有肉体又有灵魂,谁主谁次?肉体没有灵魂是尸体,所以灵魂为主。但灵魂又必须附在肉体上,没有肉体就无法锻炼灵魂,成了鬼魂。这里还要再次提到希腊精神。起源于古希腊的奥运会,就是体现着灵肉和谐之美,运动员锻炼肉体的同时也培养了吃苦耐劳,坚持不懈的意志。
读杨绛先生的书,就好像在一个暖洋洋的午后,听一个慈祥的奶奶讲故事
你自己写吧,写出来的文字都是作者的不是你自己的,还是自己写最好的。
这个没有啊
读后觉得不正经
自己写出来的比较好,第一能是你真真融入到小说的情节体会到里面主人公的各种生活趣事,给自己带来乐趣的同时给人以启发,第二还能锻炼自己的文笔,能使自己的写作水平上升一个层次,非常不错的。