真心和妄心

心有八个：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

前七种心都是妄心，之所以叫做“妄”，是因为他们都是有生有灭的，都是无常的。而第八识心，就是真心。之所以叫“真”，是因为他不生不灭：从来不会出生，所以也永不坏灭。
前七识都是由第八识（如来藏）出生的。所以说：“三界唯心，万法唯识”。

这个第八识真心，在本体上是如如不动的，但是能生万法。我们的见闻觉知、思维决策；乃至“本能”的躲避突袭等等。一切法、一切心，乃至世间万物，都是这个真心出生（器世间是众多有情的真心合起来）。

但是，这个真心是空性，无有形色；本身也好象没有作用；所以一切凡夫乃至阿罗汉、辟支佛，都不能触到这个真心。大乘悟后菩萨，开悟明心时，才会一瞬间触到他。这时，就能发起般若智慧，就能实修佛法，就能永不转退直至成佛。所以禅宗讲“见性成佛”。

悟缘成熟，是无量劫的修行积累而至。开悟明心的功德，超过一切外道的圣人（比如耶、回、道等等的教主）。乃至超越阿罗汉、辟支佛。不是那么简单的事情。

常常有人说：“能听能闻者是”，“当下即是”，“定中一念不生时，明灵觉了心即是”等等。都是错悟者所说。因为这些无一不是意识心。无一不是“时有时无”“生灭变易”的妄心。当然，行善心，造恶心，修行心，念佛心等等，也都是妄心（意识心）。
另外，真心是不能“生起”的，凡有生，必有灭；必定不是真心。真心于一切时无有不在，是为“遍一切时”：熟眠无梦时；闷绝时；无想定中时；灭尽定中时；正死位中时。如上“五位中”，错悟者所说“真心”必定断灭。而真心不灭。真心从无始劫以来，没有一刹那的断灭。所以祖师讲：“夜夜抱佛眠”“日用而不知”。
此真心，凡是“有情”，都有一个。他不是缘起法，不是以别的法为因缘才能出生，他是“本具”的，也是一切万法的根源与本因。

此外，众生存在于“三界”中，欲界、色界、无色界；欲界众生，包括欲界天人和其余五道众生。都是“八识心王”具足；色界众生即是色界天人，已经没有鼻识、舌识二心；无色界众生就是无色界天人，前五识俱灭，唯余意识、末那识，阿赖耶识三种心。
我们人类，是八识俱全的；因而，八个识是“和合运作”的，是“真妄和合”。所以，必须借助妄心才能找到真心。这是因为，真心“如刀不自割”，本具无我性，不能自知自证；所以不可能靠真心去找真心；而且，如果找到真心，又何必再去找？又因为，妄心由真心出生，所以具有真心的部分体性，而且妄心能知能觉，是找真心的“工具”。祖师们说：“借假修真”，“搬柴运水，无非妙道”等，就是这个意思。
复次，礼敬诸佛，修善集福，忏悔罪障，早晚课的诵念等等。一切佛事，都是开悟所需要的资粮。所以不能偏废。

这个真心，是佛法第一义谛。般若类经典，反复宣说其中义理，以便学人能触及到他。所以，这一段回复，犹如“盲人摸象”，仅仅说到毛皮中的一点点而已。楼主请深入经藏，自己探寻。

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛！楼主您好！
您没有真心才是正常的呢，因为您还是凡夫，凡夫都是妄心，就算自以为是真心了，实际还是妄心。凡夫就是由妄心做成的！除非证果圣人！所以想发真心，须超凡入圣，这个目标非常非常难实现！比登天还难！
所以建议您修学念佛法门！念佛不要求真心的，妄心念佛就可以！阿弥陀佛一样会来接引念佛人往生西方极乐世界的！是人人都能修得成的法门，因为成就是靠阿弥陀佛的佛力成就的，而不是看我们念佛人修行到什么程度，和我们个人行持无关，也和真心，妄心无关！只要老实念佛就行！

1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟

金刚经讲了：应无所住而生其心。

你的答案就在你的问题里面，“为什么就是生不起真心呢？”因为“你是喜欢这个相”你着在这个相上，要怎么生心呢？

喜欢仪轨可以是接近佛法的一种方式，但如果一直停留在这个相上，而没有继续深入佛法教义，那佛法的利益不是没有，但是不大，只能算是种了善根。所谓佛法难闻今已闻，人身难得现已得。既然已经接受佛教，不深入佛法不是太可惜了吗？

事实上，没人能帮你，只有你的觉悟能帮你自己。

多听经，才能“解”，解后才能行，行才能证果。

建议选择一位老师，选择一部经典，反反复复地听讲经，坚持三到五年，定能有所开悟。

南无阿弥陀佛