阴德是做了善事但是无人知晓，不过上天会记得，待今世或来世会获得大福报。福德，是做了善事，世人知晓，会获得名闻利养等，简单点说就是阳德。
功德最殊胜，功德才是成为佛菩萨的依据。福德或阴德只是会获得人天福报。只有功德的果报最大。福德或阴德是有私心的，而功德是无私的，像菩萨一样，不夹杂私心，不在于如何做，在于发心问题，比如放生，如果你放生是为了求得发财，顺利，健康等等，只会获得阴德或福德，而如果你放生是因为怜悯终生受苦，希望他们早日离苦得乐，往生净土，则是功德了。没有什么不同，关键在于发心。
佛法不离世间法的，你这样的避世是表面的，要心出家。心出家是出烦恼家、执著家、妄想家……。“心死了，一心想远离尘世”你已经自己回答了这个问题了。是“心”要远离尘世，身出离只是有诸多方便心出离。身出家而心不出家后果是很严重的。因为你一旦身出家了，吃的是十方供养。只有身心都出家才是真出家。祝福你早成佛道！
128508438群号
吃斋是好事，能坚持最好。
你没有邮箱，我发个东西给你，里面会有的
但是修真不是修功法，
我个人意见先看<道德经>
对于初学佛法者．我全部介绍：地藏菩萨本愿经．
这是汉传佛教中．最容易读懂的一部经典．
只按照这一部经典修行．就可以象此经中所说的：”毕竟成佛”．
有位居士回答的很专业，我贴给你看看：
阳德与阴德，福德与功德
阳德与阴德
做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。
做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。
阳德积不久，甚至随修随报，阴德积得久，且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道，不让人知道你的德行就越积越厚，后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了，报掉了，报掉了就没了。
相反，做了坏事要让人知道，不要隐瞒，越多人知道越好。为什么？报掉了，报掉了就没有恶了。所以佛法里面发露忏悔，一忏悔什么罪业都消了。发露就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。
所以做好事不要让人知道，越少人知道越好。做了坏事一定要让人知道，越多人知道越好，别人一知道就报掉了。做好事不让人知道叫阴德，叫人知道了叫阳德，阳德积不住，一叫人知道就报掉了。做坏事不叫人知道叫阴恶，叫人知道了叫阳恶，阳恶也积不住，一被人知道就报掉了，报掉了就没有了。
福德与功德
着相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。
离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自效能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。
所以，福德有漏，会漏到三界里面来；功德无漏，可以超出三界。福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还要堕到恶道里面去轮回。
福德有漏，功德无漏；福德有限，功德无限；福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回；功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。
福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。因此，福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。一个有智慧，一个没智慧。所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是不执著，看破放下，自在随缘。
做了善事，心心回向无上菩提，回向众生及佛道，回向往生西方极乐世界，这就有功德，这就是成佛的种子。
吃斋念佛修的清净心，是有功德的。念嗔痴是因为无明，因无明而造业，因业力的大小，死后下地狱或坠恶鬼道，畜生道受苦。
简单略说：
功德是修行功夫的成就，别人给不了，分分自修，世间稀有。
福德是布施的果报，乐善好施之人往往福德深厚，福德可以转赠他人享受。
阴德是很大的福德，做好事不声张，无人知晓，阴德就厚，但现在人做好事，往往求报偿，或跟人说，辗转相传媒体一报道，福就消了，积不厚。
低头走好上坡路，昂首走好下坡路，这应是树立在每个人心中的人生路标。谁也不能保证一生都受到逆境的冷遇而与顺境相伴，谁也不能坚信一生都只受到逆境青睐而与顺境无缘，常回头看看自己走过的路，以一种自省的方式拣起散落在人生路上的多彩珍珠，给自己一个警示和希望。
得意，失意，切莫在意；顺境，逆境，切莫止境。人生之路，上坡路与下坡路总会与你不期而遇，上坡需要冷静和沉稳，下坡需要自信和勇气。走好人生的上坡路与下坡路，既是一种觉悟，更是一种智慧。
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