为什么学佛了还觉得生活不自在，日子过得很辛苦

　　是你境界还不够。若能做到以心转物，便可解脱。
　　心能转物即同如来，这是出自楞严经的一段经文，释迦牟尼佛证成无上菩提，将其心境一一表露无余，这是心地解脱的意境。
　　物乃指著五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，山河大地，乃至人事物也。修行者的心地不被外物所感动，自性即如如，如如之性即如来。六道众生不得解脱三界，就是见境生心，思物染尘，不得自性自在，被外物所牵制，因此心地被物所役，称之为众生；心能役物，称为如来。简而言之，心能自在不被外物所惑动，即是如来(梵语tathagata)；心不能转物，被物所转，即是众生。
　　怎样转物
　　你要不被物转你就转物了，也就是说我说得更明白一点，你不会受外面境界影响，你就能影响外面环境。问你人家要是骂你，你会不会生气？你要会生气，你就被外面环境转了，你就转不了物。所以不但是见解要同佛，还要有相当功夫。一切事物皆有两面：有利的一面，不利的一面；光明的一面，黑暗的一面。一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。但能转物即同如来。‘转物’二字多少人错会，以为是把眼前的一座大楼搬走了，才是转物。不对，那是圣末边事。应知，转烦恼为菩提才真是转物。

个人认为：
“苦”是什么？“苦”从何来？
佛法中明明告诉你“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，你自己贪著种种境界相，怎能不苦？
“解铃还须系铃人”。佛法只是引导你证悟“实相”，唯有自己放下心中“妄想、执著”，才能得到解脱、自在。
如果用世俗观点看待学佛，以为入个什么教，就可以得到“主”的赐与，永不得解脱，轮回无期。

南无阿弥陀佛！

因为心里还是有很多欲望，很多事，放不下！