汉武帝可知道窦婴持先帝遗召的真伪?

个人看法：
偶个人觉得圣旨应该是真的，因为那个先帝遗召的内容是“事有不便，以便宜论上”，仅仅是给窦婴一个见皇上的优先权而已，作用不大，又不是什么保命符！而且一查便知真伪，造这样的假太没水平，也没必要！所以偶认为是真的！
汉朝的圣旨一式两份，留有存档，至于事后调查档案，没发现原件，偶认为应该是汉武将销毁了圣旨原件，然后栽赃窦婴，借机灭掉窦家势力。

汉朝外戚专权，汉武帝极为痛恨，巴不得除掉以绝后患，窦婴代表的是汉武帝的奶奶窦太后那一边的外戚势力，与以汉武帝的老妈王太后和田汾为首的外戚势力的处于敌对状态。且窦家已经没落失宠，窦太后也已经死了，没了靠山，汉武帝不过拿了一个没落的没多大实权的外戚势力开刀而已，以巩固汉朝江山！

我们有时光机器就好了，

看看下面对他的评价，窦婴是一个不懂权术的人，直到自己性命难保之时，才拿出遗召。但电视剧也是会添枝加叶的，不能全信，但他整日为国事操劳，景帝赏他也不是没道理。有没有遗诏不是关键，而是电视剧中的到底是不是被害死的，一说是推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。(当然有些不可能），还有说病死，最多的是伪造遗诏被斩也就是被田蚡所害。历史上真真假假我们有时无能分辨，我们只能依靠史据来推断。
第一，窦婴非常耿直，有什么说什么，他是属于只琢磨事不琢磨人的那一号大臣。第二，窦婴是个有信仰的人，他有一个判断是非的价值观念。他认为汉景帝的话说得不对，汉朝的天下，历来是父子相传，皇上怎么能擅自传位给自己的弟弟呢？他判断是非的标准是祖制。
但是，窦婴是个不懂权术的人。其实，景帝说传位于梁王，这话是戏言，而窦婴误以为是失言。
第二件事情是七国之乱。七国之乱初期，景帝惊恐失措，结果误信袁盎的话，错杀了晁错。杀了晁错，七国不退兵，景帝才决定用武力平叛。平叛用了两个人，一个是周亚夫，一个是窦婴，但开始窦婴不干。窦婴不干，反映了他性格中一个很大的弱点：任性。
窦婴正直廉洁，汉景帝赏赐给他的千金，他都全部用于国事。七国之乱以后，景帝任命窦婴做了太子的老师，太子太傅。五个女人之间的相互搅和，把太子的位置给搅和黄了。太子被废的时候，窦婴坚决反对，但反对无效。窦婴又一次任性，不干了。他泡病假，回到长安附近，找了一个南山，一住好几个月，就是不上班。
窦婴在景帝朝一直不得志，到了武帝继位以后，才做了丞相。窦婴上台以后，辅佐汉武帝大张旗鼓地尊儒。

窦婴之死

西汉前期，是一个英雄辈出的时代，正是这些一代又一代的英雄和人才，辅佐高、惠、文、景数代皇帝，开天辟地，建功立业，才成就了武帝的辉煌盛世。他们是大汉王朝的功臣。但是，这些功臣并非都有一个好的归宿和结局。其中窦婴就是一个令人扼腕的悲剧人物。他是外戚，曾经权倾朝野，最后却落得满门抄斩的结局，窦婴之死成为武帝时期的一大疑案。窦婴之死起因于灌夫在丞相田蚡婚宴上的一次闹酒，之后以伪造先帝遗诏定罪。而制造这个冤案的背后操纵者就是丞相田蚡。作为外戚集团势力的新兴代表，丞相田蚡早把没落外戚窦婴看做是眼中钉。

窦婴起去，欲麾灌夫同出。田蚡乃令骑卫押灌夫置警署（“传舍”），召长史（掌事）曰：“今日召亲室饮宴，乃奉王太后诏。灌夫骂座，是大不敬。”遂以大不敬论罪，当斩首弃市。灌夫被系于狱中，乃不得首告言田蚡“阴事”。�

窦婴乃以金使宾客请托于廷尉，惟诸吏皆为田蚡耳目，莫可得解。

窦婴决志救灌夫。其夫人劝曰：“灌将军得罪丞相，与太后家忤，岂可救邪？”窦婴曰：“侯位自我挣得，即自我丢之，无足恨悔！我绝不令灌夫独死，而我独生”。遂转移家人、变散家产，然后潜身出家上书皇帝。�

武帝见书召人，窦婴哭诉灌夫之善，言其醉饱失言，而丞相因他事诬罪之。上然之，赐窦婴食。曰：“双方都是亲戚，其是非可至太后朝宫（东朝廷）申辩之。”�

至王太后宫前，武帝主持，双方陈词。窦婴先为灌夫辩护。田蚡则大毁灌夫平素横行不法事，目无君后大逆无道。窦婴辩不过，自度已不可挽回，因揭露田蚡与淮南王交往受金谋变之阴事。�

田蚡跪拜武帝前，曰：“当今天下太平，作为肺腑之臣，所好非权力，只好音乐、狗马、田宅、倡优巧匠之属。而窦婴、灌夫则招聚天下勇士、豪强，日夜讲论政局，腹诽而心谤。不仰视天即俯画于地，睥睨东西两宫之间，希图天下有变，而欲以废立大功。臣乃不知窦婴究欲何为！”�

于是武帝问在座大臣，两人孰是？御史大夫韩安国曰：灌夫旧有军功，若非有大罪，仅争杯酒不足诛也。但丞相言灌夫通奸猾，侵小民，家资亿万，横行颖川，凌犯宗室，侵欺皇家骨肉，此乃枝大于本，不折必劈。唯明主裁断之！�

内史郑当时欲暗护窦婴，见势不敢坚持。其余大臣皆不敢发言。武帝乃怒斥郑当时曰：“公平日数言窦、田长短，今日到朝廷公论其是非，局促竟如新驾辕之小马驹！我要一并斩灭汝属！”遂罢朝。�

帝入东宫请食并汇报于太后。太后盛怒，不食，曰：“今我在也，而人已敢如此欺吾弟。我死后，皆鱼肉之矣！难道皇帝是无态度之石人木偶乎？今日皇帝主持，辩论竟无结果！若在你身后，大臣还有可信者乎？”�

武帝谢罪曰：“因双方都是宗室外家，故廷辩之。不然，此一狱吏之事耳。”于是召郎中令石建，分别议双方廷辩事。（郎中令，主禁军也。）�

田蚡退朝出，候韩安国于宫门，召其同车，怒责曰：“窦婴已是老秃翁，何为惧之，首鼠两端？”安国曰：“今人毁君，君亦毁人，如贾竖妇女争骂，何其无大体也？”田蚡谢曰：“争时慌急，不计所言。”安国任御史大夫，乃田蚡之力也。�

又安国曾为梁王相，为梁王事联络长公主，以有能力曾为窦太后及窦氏长公主所倚重。故其临事，两面讨好。�

于是武帝命御史，以窦婴当廷所言不实，欺谩君上罪，下狱。窦婴再求见皇帝，皇帝不见。在景帝临终时，曾有遗诏赐窦婴，曰：“事有不便，以便宜论上。”窦婴乃使子侄通过陈皇后上书言之，皇帝再召见。�

武帝乃命调阅尚书大行（秘书处档案），不见此遗诏原件。惟有诏书藏于窦家，家丞封存，报上。大行乃弹劾窦婴伪造先帝诏书，罪当杀头弃市。遂以十二月晦日，弃市于渭城（咸阳）。

电视剧《汉武大帝》里所刻画的只是几种可能性中的一种，而且还是不太可能的那一种可能。

根据《史记》——《魏其武安侯列传》里的记载，窦婴说自己有先帝遗诏，汉武帝事先不知道窦婴有这么一份所谓的先帝遗诏，于是汉武帝派人到尚书（管理档案的机构）去查，结果没有查到先帝遗诏，就连存档也没有。于是汉武帝就下令以矫诏罪（假传遗诏）将窦婴斩首。既然窦婴说自己有先帝遗诏，但汉武帝又没有查到，于是这里就有以下几种可能：
1.窦婴矫诏：窦婴伪造了一个了遗诏。
2.没有存档：汉景帝忘了存档或是汉景帝故意不存档。
3.存档的诏书被毁掉了：可能是王太后和田蚡把诏书毁了或是汉武帝把遗诏毁了。

根据《史记》——《魏其武安侯列传》的记载，窦婴所谓的先帝遗诏其实只有九个字：“事有不便，以便宜论上。”意思是说你如果遇到了什么事，可以直接打报告给皇帝。不是像电视剧里看到的说窦婴手里有一份先帝的遗诏，根据这个遗诏窦婴可以做周勃，拥有可以废掉太后的权利。但根据史记里记载的这九个子，窦婴应该不具备这个权利。而且汉景帝对窦婴评价不是很高，应该不会给他这个权利。即便是王太后和田蚡要毁诏，也不太容易，因为宫廷里的存档应该有两份，就是既存件又存目，元件容易毁，但是目录是毁不掉的。所以电视机里演的毁诏的可能性不大，而且没有说服力。

我认为窦婴因矫诏罪被处死的真正原因应该是：汉武帝要建立一个中央集权的政府，所以汉武帝不能容忍外戚集团的权力过大，甚至威胁到自己的权利，所以必须予以消灭。

窦婴不至于傻到矫诏的地步，而且矫诏的原因仅仅是想见皇帝诉说一下委屈。
但是诏书又确实没有备案，这是个非常可疑的历史之谜。
像电视剧中所讲的，被王太后毁去，这想都不用想，是根本不可能的事。
那么那份诏书哪里去了？只有两种可能：
1、汉武帝毁去，目的是为了遏制外戚；这种可能很小，虽然汉武帝深恨外戚干政，然而窦婴不是那种干政的外戚，是汉武帝值得信任的大臣，汉武帝本人也深知此事，而且留着窦婴可以与当时的另一大外戚家族田蚡家族对抗，岂不更好？除掉窦婴变成一头独大，怎么能符合汉武帝一心想除掉外戚弊端之心呢？
2、那个所谓的圣旨根本不存在；这点的可能非常大，汉景帝何等聪明之人，窦婴手握重兵，又身居丞相要职，及军政大权一身，这等人物的皇帝来说是极度危险的。所以景帝设下这个圈套，如果窦婴忠心，那就相安无事，如果窦婴敢拿出这份圣旨，那就是他的死日。
不论哪种结局，窦婴都是最大的受害者，他成了帝王为了巩固自己的江山的牺牲品，终其一生所做功劳之大，却不得善终，让人可悲可泣。