为什么《山居秋暝》最后一句 要写王孙自可留 而不是我身自可留呢？

王孙是王维反用其义，表示自己归隐之意。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这就是王维的《山居秋暝》，唐诗300首当中的绝世名篇，堪称是王维写秋天最美的诗歌，每一个字都是清新动人，每一幅图画都是充满意境之美。

草木一秋，人之一生。草木遇到秋天就是生命的终结，而人遇到秋天，也会想到自己的年华逝去。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，这是杜甫的悲情。悲秋传统之所以影响如此深远，根源还是在于作为个体的人对生的留恋，对死的恐惧。

多年以后再读《山居秋暝》，才发现它是“反传统”的
​但是王维《山居秋暝》的出现却完全颠覆了悲秋的文学传统。首先从意象上来讲，很多悲秋的诗歌选择的都是黄叶飘落，秋风萧瑟，北雁南飞，秋雨连绵一类的意象，但是在王维的这首诗歌当中，我们看到的是皎洁的明月，挺拔的青松，汩汩的山泉，茂密的翠竹，充满生机的莲叶。

更不必说活动于其间的归浣女和“下渔舟”的渔夫。

意象不同，所代表的情感自然也有很大的差别。所以在之前的那些诗歌的意象表达出悲苦的情绪的同时，王维的这首古诗却凭借这些意象之间的关联构建成了一幅秋意盎然、使人心生向往的祥和而又宁静的画面。