为什么“老人不图儿女为家做多大贡献”

晚上妻子要加班进行论文答辩。不想做饭费事了，带着女儿来到虢国羊肉汤馆。女儿这段时间特别迷恋虢国羊肉汤。 象往常一样我们一边吃饭，一边天南海北地胡扯，从校园趣事，到鬼故事，简直是天马行空，毫无线索。 仔细一定神，原来餐厅将《常回家看看》作为背景音乐正在播放。或许是陈红那充满感情的演唱将“老人不图儿女做多大贡献”这句歌词发挥到了极致，竟然将女儿从谈兴正浓的鬼故事中扯了回来。 “咋啦？吃冰棍拉冰棍——没话（化）啦？”女儿忽闪着明亮的大眼睛，面现得意之色。这丫头，经常以拿问题难倒我为乐趣。 “此话怎讲？”很爱背古文的女儿经常说话也是孔夫子放屁——很文气。 “说来话长了，要从中国社会的传统道德观念和养老制度这两个方面的变化来谈这个问题。”我开始大肆卖弄了。 “愿闻其详。”女儿显然非常感兴趣。 “首先，从中国社会的传统道德观念上来讲。几千年来，中国社会恪守‘百善孝为先’的道德观念，在很大程度上已经形成了一种民族精神。纵观世界各国风俗，这个‘孝顺’似乎是中华民族的特产。 “这种孝顺的道德观念对于中国社会的稳定和发展是功不可没的。它使得社会细胞——家庭，有了精神上的凝聚力。在中国，家庭观念更主要地是表现在家族观念上。以老人为核心组成的家族将许多的小家庭组织成一的较大的单位，一来可以使物质生产有了一定的规模效应，二来可以使后代的教育培训能够在更大程度上系统化，三，在比较粗犷的国家法律之外又细化出了‘家法’来进一步约束人们的行为规范。家族稳固了，社会就容易稳定了。这也是中国这样大的国家没有象欧洲那分崩离析成若干小国的根本原因。” “继续说，继续说！”女儿听得津津有味，见我停顿，赶紧催促道。 “然而，随着鸦片战争以来的列强侵略，西方的先进科技彻底击毁了中国人的民族自信心。中国人大多认为我们老祖宗留下来的都是垃圾，只有西方的东西才是好的。特别是近现代的一些新生活运动等，更使得中国人接受了西方的小家庭观念，把赡养老人这种中国社会的传统美德当成了糟粕扔掉了。那种‘以不孝为耻’的耻辱感荡然无存，代之以‘小家庭就应该独立生活’的现代西方意识了。因此，作为老人，从心理上已经对孩子会为自己养老已经不抱希望了。” “继续说，继续说！”这丫头，也不让我吃几口饭再说，而是不停地催促。 “其次，从中国社会养老制度的变化来看。随着家族观念的缺失，中国社会的养老制度也发生了巨变。我们努力地学习西方的社会养老制度，也正在积极地建设我们的社会养老制度。这是好的方面。然而，问题在于，我们在还没有建成比较合理的社会养老制度之前，就过早地彻底打破了中国传统的家庭养老制度。这里面有个很大的时间差。 “因此，中国最苦的要数我的父母，也就是你的爷爷奶奶，他们这一代人。他们年轻的时候既要承担家庭养老的传统重任，又要抚养孩子……”我继续演说着。 “应该说是抚养一群孩子。”女儿补充道。 “对，那个时候国家提倡多生多育。可等他们老了呢，家庭养老制度破灭了，社会养老制度还很不健全，他们只能靠自己微薄的退休金生活。更有甚者，他们中间的许多人的孩子也都下岗了，他们那一点点微薄的退休金不仅要养活自己，还要养活自己已经成年的孩子，还要养活孩子的孩子！要说他们还不算最难的，还有那些根本就没有退休金的农民老人呢。 “在养老制度改革的时间差里，在人们赡养老人的道德观念严重堕落的情况下，中国的老人已经根本不指望孩子能为自己养老了，所以也就只能无奈地‘不图儿女为家作多大贡献’了。就像歌里唱的那样，能‘常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗’都已成了奢望了。”说到这里，我的心情显得有些沉重。我默然了，赶紧把饭几下倒进了肚子。 “放心吧，老爸！你是能够指望我为家里做出贡献的!”女儿若有所思地说道。 其实还有一点我没有说，那就是：就算以后的孩子有心要给老人养老，恐怕也无能为力了。因为，将来的一对夫妻上面最多可能有12个老人呢。自己有爷爷奶奶、外公外婆和父母，爱人上面也还有一套人马呢。