拖鞋是谁发明的

拖鞋的发明真是造福了亿万群众，由此我想到了这拖鞋的发明者。是谁呢？应该是春秋五霸中的晋文公。
晋文公名字叫重耳，当初他还没当国君的时候，只是一个公子，但他在晋国很有些声望。《史记》说他“年十七，有贤士五人”。重耳的老子晋献公晚年有些糊涂，立最宠爱的骊姬为夫人，骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，就逼死了太子申生，并且还想置次子重耳和三子夷吾于死地。两个人见势不妙，赶紧逃了。晋献公死后，夷吾在秦穆公的帮助下，回国当了国君，就是晋惠公。晋惠公担心公子重耳会回国与他争夺王位，先后两次派人刺杀他。好在他命大都逃脱了。晋惠公死后，重耳终于被大臣拥为国君。晋文公从四十三岁开始逃难，即位时已经六十二岁，在外留亡十九年。
当时跟着晋文公逃难的一帮人中，有一个叫介子推的。有一次，重耳饥饿难忍想吃肉，介子推偷偷地将自己腿上肉割下来煮给重耳吃，重耳得知后十分感动。《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”后来晋文公继位，对当年跟随自己的人都一一作了封赏，唯独忘了介子推。从者为介子推抱不平，写了一首诗：“龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有所处。一蛇无穴，号于中野。”也有人说是介子推自己写的，不管是谁写的，反正晋文公看到后翻然悔悟了，赶紧派人去找介子推。介子推却和老母亲一起隐居到山林里去了。晋文公便亲自去找，介子推藏在山里就是不肯出来，晋文公便用焚山燎木之法想迫他出来。不料，介子推母子却抱住一棵大树被烧死。南朝刘敬叔《异苑》卷十云：“介子逃禄隐迹，抱树而死，文公望木哀嗟，伐而制屐，每怀割股之功，俯视其屐曰：‘悲夫，足下。’”说晋文公很悲痛，就用那株树的木料制成一双木屐，每天穿着并不时叹曰：“悲夫，足下。”以此表示对介子推的怀念。所以《异苑》断定，介子推抱树烧死，晋文公伐以制屐也。
因为木屐制作简单，穿着方便，使用越来越很普遍，《后汉书·五行志》云：“延熹中，京都长者皆着木屐。”不过，那时的木屐分两种，一种有齿，一种平底。有齿的特征是前后装两个木跟，古时称高跟为齿，故木屐又称“齿屐”。南宋叶绍翁《游园不值》诗云：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”。平底的多为打仗用，《晋书·宣帝纪》云：“关中多蒺藜，帝使军士二千人着软材平底木屐前行，蒺藜悉着屐，然后马步俱进。”
后来，不断有人对齿屐进行改进，据《南史·谢灵运传》记载，南朝宋诗人谢灵运就将两个齿做成活动的，根据需要调整，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。李白就曾经穿过，有诗为证：“脚着谢公屐，身登青云梯。”（《梦游天姥吟留别》）
一、木屐的形状极似拖鞋。木屐多以木料为之，作鞋底形，古时称之为“木扁”。上钻有小孔数个，以穿绳系。南朝梁无名氏《提搦歌》云：“黄桑柘屐蒲子履，中央有系两头系。”而且，明代王圻《三才图会》中还有描绘的木屐，已与现代的拖鞋无
二、古人穿木屐的情况和今天相同。明杨基《赠许白云》诗：“白云老翁乐且贫，眼如紫电烱有神，麻衣纸扇趿两屐，头带一幅东坡巾。”趿就是将鞋后帮踩在脚后跟下，这就是拖鞋的唯一穿法。而且木屐多为雨天时穿。晋崔豹《古今注》云：“以木置履底，干腊不畏泥湿。”宋张瑞义《贵耳集》云：“东坡在儋耳，无书可读，黎子家有柳文数册，尽日玩诵，一日遇雨，借笠屐而归。”清赵翼《陔余丛书》云：“古人雨行多用木屐……”
木屐这东西，有个不好的地方，就是走起路来叭哒作响。这种声音，对于有些人来说，是一种节奏感很强的动听的音乐；对有些人来说，却是烦人的噪音。清赵吉士《寄园寄所寄·焚麈寄·胜国遗闻》引《鸿书》记载：太祖一日退朝，在武英殿侧室静坐，忽闻外有履声橐橐，问曰：“此为谁？”对曰：“老臣危素。”太祖曰：“尔耶？朕将谓文天祥耳。”危惶惧，顿首，汗流浃背。估计危素当时多半穿的就是木屐。危素是个降臣，后来被明太祖贬谪和州，幽恨而死。危素如此下场，是不是朱元璋本来就烦他，还是因为他木屐声搅了朱元璋的好梦就不得而知了。好在现在的拖鞋多半是塑料和橡胶底的，一般情况下随你怎么穿，也不怕骚扰到别人了。

夏天
到了，又到
光脚
穿
拖鞋
的时候了。你知道拖鞋的来历吗？不妨从渊源上探究一番。
关于拖鞋，清人徐珂认为：“拖，曳也。拖鞋，鞋之无
后跟
者也。任意曳之，取其轻便也。”这种“任意曳之”的定义，正反映出拖鞋无拘无束极其休闲的精神。就拖鞋本身来说，无遮无拦的，往脚上一套就行了，无疑是对脚的解放；鞋再怎么合脚，对脚都是一种压迫、一种限制，一不小心还会逼出“脚臭”来。在现实生活中，拖鞋不光能
使人
的脚
摆脱桎梏
，似乎更能将
人们
的精神从极度紧张的工作和
生活中
解放出来。
最初的拖鞋，木制的多，木制拖鞋也称为“木屐”、“趿拉板儿”或“呱哒板儿”。“呱哒板儿”一般以质地坚硬的
木板
做成，多用帆布带、革带或
塑料带
做脚
襻。
穿着
走路时会发出“呱哒、呱哒”的声响。随着时代的发展，再加上穿着不太舒适，故现在市区的家庭中这种木屐已经见不到了。据东方朔《琐语》载：“春秋时介之推
逃禄
自隐，
抱树
而死，文公抚木哀叹，遂以为屐。”可见，当初载入史书的“拖鞋”，只是出于对死者的悼念，与休闲无关。“呱哒板儿”最早盛行于我国南北朝时期，谢灵运曾经对其进行过改造，故也称“谢公屐”。有句唐诗“脚著谢公屐，身登青云梯”，说的就是这种木屐。《红楼梦》里的
多情公子
贾宝玉经常穿的也是这种
木质
拖鞋。至于木屐如何流落民间又漂洋过海到了
日本
，则不得其详。有野史从平民角度出发，说木屐“各处皆雨时
所用
，闽人亦然。
粤人
则不论晴雨，不论男女，皆蹑之”，到了清“光绪、宣统年间，沪之男女，
夏日
辄喜曳之”，已经是近现代的事情了。
20世纪
50年代
，第一双塑料拖鞋在法国问世，是拖鞋史上的一次革命运动。我国在
1960年
也生产出塑料拖鞋。时至今日，
塑料泡沫
乃是制造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋，廉价而且耐用，让拖鞋更加“平易近人”。
近年来，在
崇尚自然
和环保风气推动下，以皮、木、竹、
麦秆
等
天然材料
制造的拖鞋，开始在我国大行其道。眼下的拖鞋更以凉爽、保健、安全、时髦为特点，涌现出
空调
拖鞋、沐浴拖鞋、沙滩拖鞋、
保健拖鞋
、
时装
拖鞋、
居室
拖鞋等
概念
。这些形形色色、五彩纷呈的拖鞋，如一道道闲暇自如、优雅潇洒的休闲风景，营造出浪漫多情的夏日情趣。
或许正是廉价和轻便造成了拖鞋无法出席正规场合、无法走上台面的不良印象。如今，拖鞋已开始“进军”写字楼，只是不知道，我们能不能打破拖鞋与散漫作风的联想，大家都能自由自在、轻轻松松地穿拖鞋上班。如果大家都在办公室
门口
备好拖鞋，进门时换上，不是更加轻松时尚吗？

应该是春秋五霸中的晋文公。