《读老子学成语》后20个成语如下:
见素抱朴 [ xiàn sù bào pǔ ]
老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
出 处:《老子》曰:“见素抱朴”。老子《道德经》新解:“见:现,呈现,推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
独异于人 [ dú yì yú rén ]
独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
出 处:《老子》第二十章:“我欲独异于人,而贵食母。”
委曲求全 [ wěi qū qiú quán ]
委曲:曲意迁就。 勉强迁就,以求保全。也指为了顾全大局而让步。
出 处:宋·欧阳修《滁州谢上表》:“知臣幸逢主圣而敢危言;悯臣不顾身微而当众怨;始终爱惜;委曲保全。”《汉书·严彭祖传》:“何可委曲从俗,苟求富贵乎!”
暴风骤雨 [ bào fēng zhòu yǔ ]
暴、骤:急速,突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大,发展急速而猛烈。
出 处:明·吴承恩《西游记》第六十九回:“有雌雄二鸟;原在一处同飞;忽被暴风骤雨惊散。”
企者不立 [ qǐ zhě bù lì ]
企:踮脚。踮脚而立的人难以久站。比喻不踏实工作的人站不住脚。
以静制动 [ yǐ jìng zhì dòng ]
以冷静的态度对待纷乱的局面。
知荣守辱 [ zhī róng shǒu rǔ ]
守:安于。虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。
出 处:《老子》第二十八章:“知其荣,守其辱,为天下谷。”
天道好还 [ tiān dào hǎo huán ]
旧指恶有恶报。
出 处:《老子》:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。”
适可而止 [ shì kě ér zhǐ ]
适可:恰好可以。到适当的程度就停下来,不要过头。
出 处:宋·朱熹《四书集注》:“适可而止;无贪心也。”
佳兵不祥 [ jiā bīng bù xiáng ]
指再好的用兵都是不吉利的。
出 处:先秦·李耳《老子》:“夫佳兵者,不祥之器,物之恶也。”
虽死犹生 [ suī sǐ yóu shēng ]
犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
出 处:晋·常璩《汉中士女志·文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。”
富在知足 [ fù zài zhī zú ]
有了财富之后,要知道满足,不要贪得无厌。
出 处:汉·刘向《说苑·谈丛》:“富在知足,贵在求退。”
自知之明 [ zì zhī zhī míng ]
自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。
出 处:《老子》第三十三章:“知人者智也,自知者明也。”
自高自大 [ zì gāo zì dà ]
自以为了不起。
出 处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。”
视而不见 [ shì ér bù jiàn ]
指不注意,不重视,睁着眼却没看见。 也指不理睬,看见了当作没看见。
出 处:《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
欲取姑予 [ yù qǔ gū yǔ ]
姑:暂且;与:给与。 要想夺取他些什么,得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱对方放松警惕,然后找机会夺取。
出 处:《老子·三十六章》:“将欲夺之,必固与之。”
不予以静 [ bù yú yǐ jìng ]
不给予静态。
去彼取此 [ qù bǐ qǔ cǐ ]
去那里取到这样东西。
无中生有 [ wú zhōng shēng yǒu ]
道家认为,天下万物生于有,有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实,凭空捏造。
出 处:《老子》:“天下万物生于有,有生于无。”
大方无隅 [ dà fāng wú yú ]
大方:最大的方形;隅:角落,方角,棱角。 指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。
大器晚成 [ dà qì wǎn chéng ]
大器:比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
出 处:《老子》:“大器晚成;大音稀声;大象无形。”
1、见素抱朴 2、独异于人 3、委曲求全 4、暴风骤雨 5、企者不立 6、以静制动
7、知荣守辱 8、天道好还 9、适可而止 10、佳兵不祥 11、虽死犹生 12、富在知足
13、自知之明 14、自高自大 15、视而不见 16、欲取姑予 17、不予以静 18、去彼取此
19、无中生有 20、大方无隅
随着教学的深入,作为《老子学成语》课型之一的复习展示课,已经引起了不少老师的关注和研究。值得肯定和发扬的地方:容量较大、形式灵活、学生的主体地位更加突出。