刘邦在得到天下之后，他的父亲还要跪拜他吗？

刘邦称帝之时，刘邦的父亲刘太公还活着呢。按理说，刘邦是一国之主，整个国家中，刘邦最大，刘太公也大不多刘邦。但是，刘太公又是刘邦的父亲，父总比子大。最初，刘邦并没注意到这个问题，但随着时间的推移，问题慢慢地就被人发现了，好在最终得到了妥善解决。

首先，刘邦初登帝位时，是以家礼来对待刘太公的。

据《史记·高祖本纪》记载，刘邦刚刚当上皇帝的时，是“五日一朝太公，如家人父子礼”，所谓“五日一朝太公”，就是每五天去见一次刘太公，所谓“如家人父子礼”，就是用普通人家父子相处的礼节来相处，刘邦像普通人家儿子尊重父亲那样尊重刘太公，像普通人家儿子孝敬刘太公那样孝敬刘太公。

在朝堂上，刘邦是一国之主，是集军政大权如一身的皇帝。离开朝堂，到刘太公面前，刘邦就是一个普普通通的儿子，就是刘太公的一个庶出的儿子，见父亲当然要恭敬，要尊重，要孝顺，刘邦熟练地在皇帝和儿子的两个身份之间切换，毫无问题。

其次，太公家令率先发现了问题。

在刘邦来回切换身份的时候，太公家令发现了问题。

咱们中国人常把家和国一起说，那是因为，早在黄帝时，中国就是家国一体，黄帝既是轩辕氏的大家长，也是神州的天下共主，无论是在自己家，还是在整个天下，黄帝都是最大的。后来的秦始皇也是一样，在秦王室，他是最大的，在秦国，他是最大的，统一天下后，他就是全天下最大的。这是家国一体的由来。

虽然家国一体，但国比家大，这是咱中国人都认同的道理，而刘邦是整个国家的君主，就应该是全天下最大的那个人，怎么能让全天下最大的刘邦来跪拜刘太公呢？于是，太公家令就把这个道理讲给了太公，太公在刘邦再次来跪拜自己的时候，就主动站出来迎接刘邦，还拿个扫帚，意思是给刘邦扫一扫刘邦将要走的路。

这可折煞了刘邦。虽然刘邦是全天下最大的，但老子毕竟是老子，儿子毕竟是老子，老子拿着扫帚迎接儿子，像话吗？

再次，巧妙引入太上皇的概念，解决了这一难题。

怎么解决这个难题呢？

秦始皇称帝后，追尊生父秦庄襄王为太上皇，太上皇这个称呼好啊，比皇帝还大，皇帝跪拜比自己还大的太上皇，理所应当。

于是，刘邦尊刘太公为太上皇。刘太公也成为中国历史上第二位太上皇，也是中国历史上第一位活着的太上皇。与秦庄襄王比起来，刘太公这个太上皇只是一个尊号，并没有王或皇的权力，与后世的李隆基、赵构、乾隆等太上皇不一样。

历史上得国最正的就属刘邦和朱元璋了，因为他们的父母都是普通百姓，没有名门望族的背景，他们都是白手起家（刘邦起义时只是一个小亭长），依靠自己一步一步拼出来的江山，而朱元璋当皇帝时他的老爹已经死了，无需考虑人伦之礼，可刘邦比较尴尬，他的老爹刘太公还活的好好的。
刘邦作为皇帝，是万人之上的身份，按照君臣父纲，他的老爹刘太公需要向他磕头，可他同时也是刘太公的儿子，儿子见父亲当然要行跪拜之礼，何况是封建时代，最讲孝道。
据司马迁《史记》这样记载，刘邦当皇帝以后，每五天去朝拜一次刘太公，每次朝见刘太公都是行跪拜之礼，礼仪得当，极显父子情深。刘邦这样做也许是真的尽孝道，也有可能是做做样子，行百官之表率。

需要，因为当时非常讲究礼仪，只要自己的儿子比自己的地位高，自己必须得向儿子行跪拜之礼。

不需要，因为在他得到天下之后，他的父亲已经死掉了。所以他也不需要去亏待他的父亲。