儒家思想是仁义礼智信,这些都是积极的,向上的正能量。具体来分析这几个字,可以总结为:
修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁;
对利:能拿六分,只拿四分,是为义;
做人:对上恭敬、对下不傲,是为礼;
做事:大不糊涂、小不计较,是为智;
对人:表里如一,真诚以待,是为信。
儒家思想的内涵丰富复杂,封建皇权逐步发展出基础理论和思想,即讲大一统、讲君臣父子。
儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面,一变“学在官府”而为“私人讲学”,使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础,为全社会所接受并逐步儒化全社会。儒家学派固守“道不过三代,法不贰后王”
儒家思想
儒家思想,简称儒学,是以“仁”“礼”为核心,以德学为主体,以济世为宗旨的思想体系;主要奠基者孔丘、孟轲、荀卿。(按:德学,即修身思想,详见下文。)
儒学是中国影响最大的思想体系,在先秦便是显学;“独尊儒术”后,即成为中国的主流思想。
愚以为,要想真正理解儒家思想,必须将其拆分为修身思想与儒礼思想。
修身思想
修身思想,简称德学,即正当的论述该如何为人处世的思想体系。
《论语》汇聚了大量的、不可替代的、基础的关于为人处世的思想,譬如“择其善者而从之,其不善者而改之”“躬自厚而薄责于人”“己所不欲,勿施于人”——正是这些思想,奠定了《论语》的地位,也使其具有永恒的生命力。
然而,德学虽是儒学的主体,却并非儒家的专利。可以说,掌握德学的人,即为君子;而君子,未必恪守儒礼思想。
儒礼思想
去除德学部分后的儒家思想,即为儒礼思想。
对于儒礼思想,难以给出明确的定义;愚以为,其鲜明的特征,便是过于注重“仁”与“礼”。
可以说,儒礼思想为儒家思想所独有,是儒学与其它以道德为主的思想体系(如道家思想与墨家思想)相区分的特征,亦是儒学遭受非议的根源。
儒礼思想对“仁”与“礼”的推重,有利于封建王朝的统治;修身思想是求学者提升道德的“引路人”,主要出自儒家经典:所以,儒学在古代成为主流思想,实属必然。
仁,有教无类,因材施教