华韵王朗乘船避难文言文翻译

1. 文言文“华歆、王朗乘船避难”的故事的逐字翻译

携拯（xié zhěnɡ） 携带拯救 ，“拯”意为拯救。 辄zhé

原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃也？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

译文：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

这则故事讲明一个道理：当你自己没有那个条件的时候，不要轻易承诺帮助别人。但是，一旦承诺了，就要负责到底。华歆正是这样做的。当他拿不准能否救到客人时，曾犹豫要不要让他上船。后来已经接纳客人上了船，就不能半途推他下船，就要对他负责到底。要生大家一起，要死大家也要一起。

而与华歆形成对照的是王朗。王朗轻易承诺，在不明白自己是否有条件救人的时候，轻易让人上自己的船。但是，中途遇到紧急情况时，又埋怨客人危及了自己的安全，逼人家中途下船。这就是轻诺寡信的做法。古人将华歆与王朗放在一起比较，从而高度肯定华歆的重承诺，敢担当、负责人的为人品质，而摒弃王朗那种轻易承诺，进而又不守信的轻薄之举。

启示：在现实生活中，犯王朗性质错误的人还不少呢。我身边的朋友就是这样，希望他看了这则故事，反省自己，提高自己的道德水平，做一个华歆一样品德高尚的人。

2. 华歆、王朗俱乘船避难

世说新语原文华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。

既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

出处本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。译文华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。

王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。

既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。名言：信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

——朱熹。

3. 华歆、王朗俱乘船避难

世说新语

原文

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

出处

本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。

译文

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

名言：信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

4. 华歆、王朗乘船避难的故事谁只到这篇古文的翻译华歆、王朗乘船避

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之.朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑，正为此耳.既已纳其自托宁可以急相弃邪？”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.还有一次，华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难.王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了.华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点.既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣.。

5. 《华歆王朗》文言文翻译题

难：认为……困难。意动。这里有“表示困难”的意思。

以：同“已”，已经。

王欲舍所携人：王朗想甩掉那个搭船人。

既以纳其自托，宁可怠相弃邪：既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢？

赞同华歆。王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。

6. 《乘船》古文的翻译

华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。