没有金刚钻，也就不揽你这瓷器活出自哪里

过去老北京的胡同里，常见到一些肩挑担子的手工匠人，这些人靠自己拜师或家传的手艺，每天走街串巷，为京城的百姓人家修修补补，赖以养家糊口。

那时北京人的生活还都不富裕，平时过日子很注意节俭，使用的缸、盆、碗，碟，要是打破了，只要还对得上碴口，就不舍得丢掉，花俩钱儿找工匠锯锯接着用。那时有专门做这种活儿的手艺人，北京人管他们叫：“锯碗儿的”。他们挑的担子，一头是个柜子，样式就像过去饭馆儿伙计给人家送饭用的食盒。柜子有三两层放大小锔子的抽屉，提梁上吊着一个铜做的，像拨浪鼓似的东西，走起来时担子一晃，就会发出：铛儿！铛儿！响声，人们坐在家中听声音，就知道有锯碗儿的过来了 。

干这行当的，多半是四十多岁以上的人，很多是老师傅，干活时带着花镜，先看好碴口，估计要用几个“锯子”，再说价钱。有句歇后语叫：“锯碗儿的戴眼镜儿；没碴儿找碴儿”。它的出处可能就在这儿。

锯碗所用的工具很简单，一个像花生米粒儿大小的钻头，一把像拉胡琴的弓子，只不过弓子上系的不是马尾儿，而是一根细绳儿。用它缠在钻头上，来回的拉动，那钻头在又滑又脆的瓷器上钻孔，就像锥子扎在豆腐上，真是易如反掌。那个小钻头就是人们常说的“金刚钻儿”。别看它“小”那可是这个行当赖以生存的主要工具，一副担子加起来的价值，也不值那一粒“金刚钻”值钱，没有了“它”就什么也干不成了。不是有那么句话：“没有金刚钻，别揽瓷器活儿啊”。

还有一种手艺人，是专门给铁锅修补漏眼儿的，就是电影《林海雪原》里土匪“滦平”，装扮的那种“小炉匠”。那时人们常用的锅，大多是铸铁的，用的时间一常，很容易出现漏眼儿，丢掉很可惜，只要用铁补一下还能接着用。这种小炉匠就是专门干这一行的。一副担子，一头是个敞口的木箱，放着专用的小火炉子，生火用的硬煤、夹铁用火钳子等，另一头是个风箱。

北京人管这行当，叫：“锢露锅”的。他们每到一处，总会有生意做，接头一个活儿时，顾客等的时间要长，因为干活之前要先生炉子，补锅的师傅不紧不慢的拉着风箱，等火旺了才做活儿，补之前，先把漏眼扩大，把一块金属片，放到炉火里融化后补在漏眼处，再用两个圆柱形的东西上下一按，漏眼儿就补好了，然后再把补过的地方打磨平就算大功告成。

干这行的不是每天都来，保不齐哪家有要补的锅，这时，一些腿快的孩子，早就回家报信儿去了，当头一家儿的活儿干完后，炉火也烧得正旺，再有人来补，就不用等的时间太长了，于是有需要修补的人家儿，纷纷的拿锅来修，补锅人的周围早就围了一圈看热闹的人，一时间人们出出进进，好不热闹。老北京人好“诙谐”，把这情景编了句俏皮话，用来褒贬一些跟着添乱，瞎起哄的人和事，叫：“趁火锢露锅”。

随着时代的发展，社会的变迁，这些行当都成为了历史，看不见了，也只能在描写老北京人生活的电影里

《大学自习室》原班人马又一力做－《月光花朵》月光花朵 也许我是顽抗到底 还是走投无路 或是咎由自取 最终一无是处 也许本不该这样吧 没有金刚钻 你就少揽瓷器活 可是眼前的现实让我没的选择 今儿说我这年纪相象当爹的人了 可我现在还是爸妈养活着 我今二十三了 狗屁都不会干 自私无聊爱慕虚荣人也还挺贱 老妈说你就在学校好好的念 我说这容易心里却在犯难 我是社会养活的宠物还是废物 苟且的活着是我的权利还是义务 别看在学校一个个人五人六 书到用时方恨少心里有数 人说少年不知愁滋味是幸福的时光 大学校园无是无非是人间的天堂 可我看到天使们把信仰装进了易拉罐 带着自由的面具追逐他们的放荡（ 汪汪~~ ） 我学的很失败我觉得很无奈 看着鲜红的65分激动不已(过了过拉 哈哈....) 这算不算堕落我不停的问自己 生活陷入无限循环无法就道的六道轮回 头脑在灌上青春以后还在不断发昏 滚滚红尘的必修课是少年维特的烦恼 是否得到了答案都不再重要 是无可奈何还是本来应该这样活 内心的平安是永远是不是在那骗人的 流血流汗奋斗换来的利益还有别的人吗 放下书包立地成佛感受浮躁与冷漠 　　

没有金刚钻  不揽瓷器活

一个人要能够了解自己，要知道自己是吃几碗饭的，能做的就做，不能做的不要去揽在身上做，中 国人有句话叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”，对不对？所以，要放下所有的心，真度自己，把自己所有的心全部放下，你这个人就是在真正地度自己，嫉妒心，瞋恨心，贪心，什么心都放下，你就是真度自己，这才是正见。

要断习 气，要断狂傲的心性。疯狂的傲慢，以为自己不得了了，我是全世界最能干的女人，我的英文是最好的。为什么会有比赛啊？就是因为他以为他是最好的，你以为你是最好的，人们就利 用这种心理，利 用比赛，来制 造出无限的争斗。

这个妈妈说：我女儿是全世界最漂亮的。然后，那个妈妈说：我女儿最漂亮。接下来，大家去选美吧，被人家评头论足。什么叫好看，什么叫难看？每个人眼睛里出来的都有每个人不同的观点，没有一个基本的东西，都是人为的幻念所产生出来的直觉，这个直觉是因为你有幻念，不真 实的念头才会产生这个直接的感觉。什么叫英文好？你的英文可能在这个领域很好，他的英文可能在那个领域很好，你们怎么比啊？对不对？你的鼻子长得好，有的人眼睛长得好，有的人鼻子、眼睛、嘴巴都长得不好看，但是组合起来很好看，有的人五官都长得好看，可是放在一起就是不好看。所有的这一切都是一种感觉，都是一种感受，你怎么能够把这些东西当真的呢？

要懂得，我们的心不正，意念就是恶，心正的话，意念出来都是善，我们在心中不能有一点点邪思邪念。你们今天对师父有一点点邪思邪念，觉得师父偏心，觉得师父对某件事情不够圆 满，不够好，那么你们对师父的看法一定会走偏。举个简单例子，我们小时候对爸爸妈妈是绝对信任的，即便爸爸妈妈做错了，我们也以为爸爸妈妈是全世界最好的人，他们不会害我们的，对不对？那你才能得到爸爸妈妈 的爱护和保护。

如果你从小就觉得爸爸妈妈偏心，做人不好，你就会在心中离开你的爸爸妈妈越来越远，时间长了，你就没有爸爸妈妈了。你们今天跟着师父学佛，你们怀疑师父的话，你们会离师父越来越远，师父有菩萨管着的，你们有师父管着，也有菩萨管着的。师父没有你们幸 运，为什么？因为师父只有菩萨管着，你们还有个师父管着，这个人间师父对你们做错的事情还可以经常原谅你们，护 法神更加严格，你们要跟着师父好好学，要真心学佛。

愚者恋狂，很傻的人喜欢发狂；圣者离狂，圣 人会离开癫狂。真正有资格的狂 妄之人，他倒不狂 妄，那些没有资格狂 妄的人，到处去狂 妄。也就是说，今天只要这个人觉得自己很了不起，这个人就一定没有什么了不起的，真正了不起的人是不会说自己很了不起的，对不对？圣 人会说自己了不起吗？

圣 人是怎么来的？是大家都说他好，他才成为圣 人的，而整天说自己是圣 人，说自己好得不得了的人，有什么了不起的？师父过去讲电台的节 目主持人的毛病，他们都说：台长啊，我爸爸妈妈都没有像你这么讲过我的。看见了吧？狂吧？你就在你的家里狂，你到外面，你在社 会上，你哪有不被人家讲的？经过师父不断严厉的指教，他们后来被别人都很喜欢，他们也很感谢师父。其实师父付出了很多，这也是师父应该的。师父累啊，那个时候师父见节 目主持人，见一个讲一个，讲到他们把自己身上的刺全部拔光、磨光，人见人爱，别人当然喜欢了，他们在社 会上就会少碰到很多的麻烦，你们现在难道不是这样吗？

人不要去比较，去跟人家一比较，你就会产生嫉妒，因为人比较之后，输了，他一定会去嫉妒人家。如果小张和小王去比，谁修得好，一比较，如果小张差，马上就会生出嫉妒心，反之亦然，所以，不比较的生活那才是真正的生活，比较的生活会让人产生贪瞋痴。修心修到后来，一定不能有邪心，不能有一点点偏差，一点邪思都不能有。

你们对师父首先要信任，一日为师，终身为父，连这点理念都做不到的人，你怎么能够跟师父学好佛？要自性，要自度。我有自性的人，我一定能够自己度得好自己，这样的话，你才能了解自己，你才能了解自性。一个人要能够了解自己，要知道自己是吃几碗饭的，能做的就做，不能做的不要去揽在身上做，中 国人有句话叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”，对不对？所以，要放下所有的心，真度自己，把自己所有的心全部放下，你这个人就是在真正地度自己，嫉妒心，瞋恨心，贪心，什么心都放下，你就是真度自己，这才是正见。

要用智慧去打破愚痴。聪明的人怎么会愚痴呢？有智慧的人怎么会癫狂呢？如果你不能打破执着、贪着，那你就是愚痴，就成为不能控 制自己的动物，因为你不能控 制自己，你要吵架就吵架，要发疯就发疯，要癫狂就癫狂。有时候很多人想不通想自 杀就自 杀，实际上就是不能控 制自己，你才会成为动物，因为你是人，你一定要学会控 制自己。动物之所以是动物，因为它永远是愚痴的，因为它的愚痴，它才是动物，一个人如果愚痴，他就会变成动物。化解愚痴，是为行者，要化解所有的愚痴，你才是一个修行之人啊。