不让古人视为有志,不让今人视为无量，什么意思

原句应该是：“不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。”

意思为：敢于在古人成就面前一争高低，这是有志气；在今人的成绩面前不虚心，这是没有气量。

出处：《格言联璧·持躬类》

作者：金缨

原文节选：

不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。

一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。

怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。

译文：

敢于在古人成就面前一争高低，这是有志气；在今人的成绩面前不虚心，这是没有气量。

一个人的力量有时可能超过千百人的力量，君子之人不能没有这种戒心；我何必怕他，大丈夫不能没有这种志向。

一味责怪小人们颠倒是非，却不知道这种惯常的怪责颠倒了事实，本身就是小人所为。痛惜君子受到世间的磨难，却不知只有磨难之中才见君子。

扩展资料：

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。

创作背景：

《格言联璧》原本为金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”（附“摄生”）、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”

参考资料来源：百度百科-格言联璧

应该是：不让古人是谓有志，不让今人是谓无量
意思是：自认为不输于古人，这叫做有志气；自认为不输于现在的人，这叫做前程无限量

原文：不让古人是谓有志，不让今人是谓无量
译文：不向古人退让叫做有志气，不向今人谦让叫做没气量。