关于瑶姬的故事

【瑶姬的故事】 炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的公子已经骑著马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终於香消玉殒。她的屍身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳性感，惹人喜欢。 茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年後，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层叠叠的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助他止住了飓风；又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木田，祭起法宝雷火珠、电蛇鞭，将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。 千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子嫋嫋娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”（《诗经.卫风.硕人》），惊艳不已，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属於天，下入於渊，茂如苍松，美若娇姬。王慨叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，（唐.元稹《离思五首之四》），在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。 瑶姬哪儿去了？她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视著七百里三峡，凝视著滔滔东进的流水，凝视著江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了现在的巫山十二峰。岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什麽？是否挂念著慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？

　瑶姬是玉皇大帝的妹妹，是掌管欲界四重天的女神。下界捉拿动了欲念的三首神鲛，不料被三首鲛抓碎了心，挂在树上，被书生杨天佑所救。杨天佑偶然间用八卦阵逼出了瑶姬的魂魄，因而了解到了事情的来龙去脉，毅然决定用人命换神命，献出自己的心，瑶姬告诉她，他们可以共用一颗心，只是二人身上可能会有一些未知的变化，于是杨天佑毫不犹豫的把自己的心给了瑶姬，从此二人可以清楚的感受到对方的感受。在报答杨天佑的时候，瑶姬看到了杨天佑的儒雅善良，为之感动。
　　分别后，二人感受到了从未感受过的“想念”。几个月后，二人不堪内心的煎熬，瑶姬回到了凡间，找到了杨天佑，两人决定从此再不分离。成亲后，他们有了三个孩子，大儿子杨昭（也有叫杨广，杨震，杨蛟）二儿子杨戬（额间天生神目，拥有无限法力），三女儿杨莲（也有叫杨婵）。
　　瑶姬本想，天庭晚知道几天，自己就可以守着夫君老死。但是天庭很快就知道了此事，玉帝派天蓬元帅和大金乌下界捉拿瑶姬，对杨家灭门，瑶姬带领家人顽强反抗，杨天佑和杨昭丧命，天蓬非常感动，大金乌却冷酷无情，执意灭门，天蓬请求由他执行，却只对杨戬和杨莲用了催岁掌使他们暂时昏厥。带着撕心裂肺的痛和满腔的仇恨，瑶姬被带到了天上，面对玉帝哥哥的审问，瑶姬坚决不屈服，被玉帝贬下凡间，压在桃山之下。
　　杨戬和杨莲苏醒后开始了流亡生活，在女娲娘娘的安排下，杨戬从师玉鼎真人，杨莲由女娲娘娘抚养，杨戬学成后，用爱炼成了金刚斧，劈开了桃山，却无法劈开母亲身上化做锁链的天条。玉帝被劈山的震响惊动，狠心的派十大金乌下界，晒死瑶姬，小金乌不忍心对姑姑下毒手，却也只能奉旨行事。
　　瑶姬死了，杨戬开始了对复仇和修改天条的努力。

瑶姬，亦作“姚姬”。宋玉《高唐赋》序：“妾巫山之女也”。引《襄阳耆旧记》：“赤帝女姚姬，未行而卒，葬巫山之阳，故曰巫山神女。楚怀王游于高唐；昼寝，梦与神遇。神女曰：我帝之季女也，名曰瑶姬；未行而亡，封巫山之台，精魂依草、寔为茎之，媚而服焉，则与期。”《山海经·中次七经》：“又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”
宋玉《高唐赋》称先王游高唐白天梦与女神见，神女临去自称“旦为朝云，暮为行雨”，《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。宋玉劝谏楚襄王亲自拜见神女。后宋玉《神女赋》叙襄王果真夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女拒绝了楚襄王的追求。