我们究竟意味着当我们谈论一个文明?文明是一种文化实体。村庄,地区,种族群体,民族,宗教群体,都有独特的文化,不同层次的文化的异质性。文化的一个村庄在意大利南部可能有所不同,即北部的一个村庄意大利,但双方将分享一个共同的意大利文化的区别,他们从德国村庄。欧洲社区,反过来也将分享的文化特色区分来自阿拉伯或华人社区。阿拉伯人,华人和西方人,但没有参加任何更广泛的文化实体。他们构成了文明。一个文明,因此最高的文化团体,人民和广大的水平,文化身份的人有短期的那些区别人类从其他物种。它的定义是双方共同的客观因素,如语言,历史,宗教,习俗,机构,以及由主观的自我认同的人。有各级人民的身份:居民罗马可以定义自己不同程度的强度作为一个罗马,意大利,天主教,基督教,一个欧洲人,西方人。文明,以他所属的是最广泛的水平鉴定与他激烈确定。人可以做,重新界定他们的身份,作为一个结果,组成和边界的文明改变。
文明可能涉及了大量的人,作为与中国( “一个文明假装是一个国家” ,作为卢西安pye把它),或极少数人,如讲英语的加勒比地区。一个文明可能包括几个国家的情况一样,与西方,拉丁美洲和阿拉伯文明,或只有一个,就是这种情况与日本文明。文明显然共混物和重叠,并且还可能包括subcivilizations 。西方文明有两个主要的变种,欧洲和北美,和伊斯兰教有其阿拉伯,突厥语和马来语区分。文明尽管如此,有意义的实体,而他们之间的界线是很少夏普,他们是真实的。文明是动态的,他们的兴衰;他们鸿沟和合并。而且,正如任何学生的历史众所周知,文明的消失和被埋葬在金沙的时间。
西方人倾向于认为民族国家作为主要的行动者在全球事务中。他们一直认为,然而,对于只有数百年。更广泛的达到了人类历史一直是文明史。在历史研究,阿诺德汤因比确定的21个主要文明,只有6个,他们存在于当代世界。
我们究竟意味着当我们谈论一个文明?文明是一种文化实体。村庄,地区,种族群体,民族,宗教群体,都有独特的文化,不同层次的文化的异质性。文化的一个村庄在意大利南部可能有所不同,即北部的一个村庄意大利,但双方将分享一个共同的意大利文化的区别,他们从德国村庄。欧洲社区,反过来也将分享的文化特色区分来自阿拉伯或华人社区。阿拉伯人,华人和西方人,但没有参加任何更广泛的文化实体。他们构成了文明。一个文明,因此最高的文化团体,人民和广大的水平,文化身份的人有短期的那些区别人类从其他物种。它的定义是双方共同的客观因素,如语言,历史,宗教,习俗,机构,以及由主观的自我认同的人。有各级人民的身份:居民罗马可以定义自己不同程度的强度作为一个罗马,意大利,天主教,基督教,一个欧洲人,西方人。文明,以他所属的是最广泛的水平鉴定与他激烈确定。人可以做,重新界定他们的身份,作为一个结果,组成和边界的文明改变。
文明可能涉及了大量的人,作为与中国( “一个文明假装是一个国家” ,作为卢西安pye把它) ,或极少数人,如讲英语的加勒比地区。一个文明可能包括几个国家的情况一样,与西方,拉丁美洲和阿拉伯文明,或只有一个,就是这种情况与日本文明。文明显然共混物和重叠,并且还可能包括subcivilizations 。西方文明有两个主要的变种,欧洲和北美,和伊斯兰教有其阿拉伯,突厥语和马来语区分。文明尽管如此,有意义的实体,而他们之间的界线是很少夏普,他们是真实的。文明是动态的,他们的兴衰;他们鸿沟和合并。而且,正如任何学生的历史众所周知,文明的消失和被埋葬在金沙的时间。
西方人倾向于认为民族国家作为主要的行动者在全球事务中。他们一直认为,然而,对于只有数百年。更广泛的达到了人类历史一直是文明史。在历史研究,阿诺德汤因比确定的21个主要文明,只有6个,他们存在于当代世界。