关于金乌的传说

古人认为太阳里有金黄色的三足乌鸦,而太阳之所以会日出日落，则都是由于这只“金乌”负载着太阳活动的原因。因此“金乌”也作为太阳的别名，也称为“赤乌”。

　　太阳以光和热温暖着大地，哺育万物茁壮成长，是天神的居所，人类的衣食住行均来自于太阳神的恩赐，对天阳神的崇拜成为天体崇拜的核心。然而大地万物只有鸟儿能够飞上蓝天，人们便将鸟儿作为沟通天界和人间的媒介神，金乌负日的神话产生了。

【文献记载】

“在《山海经》中有“金乌负日”的神话传说，如《山海经·大荒东经》:“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”,《淮南子·精神篇》中说“日中有陵乌”,郭璞注解说“中有三足乌”。也有多处关于帝俊之裔“使四鸟”的记述，如《大荒东经》中说“有葛国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴”；“帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：虎、豹、熊、罴”;“帝俊生晏龙……食黍，食兽，是使四鸟”；“帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴”；“帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。《大荒南经》中说“帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟”等等。这也进一步说明这个时代的古蜀人是“崇鸟崇日”的。”

【金乌的解释】

　　金乌是太阳的别名。在后羿射日的神话中，后羿射中太阳后，太阳化为金黄色的三足乌鸦落下，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”。如唐朝韩愈诗：“金乌海底初飞来”（太阳刚从海底冲出来）；白居易诗：“白兔赤乌相趁走”（月亮和太阳互相追赶）。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。《淮南子·本经训》中记述说:“尧之时十日并出，焦禾稼,杀草木，而民无所食。”又说:“尧...自开辟以来，太阳星原有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星”。 古人认为太阳里有金黄色的三足乌鸦,而太阳之所以会日出日落，则都是由于这只“金乌”负载着太阳活动的原因。因此“金乌”也作为太阳的别名，也称为“赤乌”。

　　太阳以光和热温暖着大地，哺育万物茁壮成长，是天神的居所，人类的衣食住行均来自于太阳神的恩赐，对天阳神的崇拜成为天体崇拜的核心。然而大地万物只有鸟儿能够飞上蓝天，人们便将鸟儿作为沟通天界和人间的媒介神，金乌负日的神话产生了。

【文献记载】

“在《山海经》中有“金乌负日”的神话传说，如《山海经·大荒东经》:“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”,《淮南子·精神篇》中说“日中有陵乌”,郭璞注解说“中有三足乌”。也有多处关于帝俊之裔“使四鸟”的记述，如《大荒东经》中说“有葛国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴”；“帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：虎、豹、熊、罴”;“帝俊生晏龙……食黍，食兽，是使四鸟”；“帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴”；“帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。《大荒南经》中说“帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟”等等。这也进一步说明这个时代的古蜀人是“崇鸟崇日”的。”

【金乌的解释】

　　金乌是太阳的别名。在后羿射日的神话中，后羿射中太阳后，太阳化为金黄色的三足乌鸦落下，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”。如唐朝韩愈诗：“金乌海底初飞来”（太阳刚从海底冲出来）；白居易诗：“白兔赤乌相趁走”（月亮和太阳互相追赶）。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。《淮南子·本经训》中记述说:“尧之时十日并出，焦禾稼,杀草木，而民无所食。”又说:“尧...自开辟以来，太阳星原有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星”。

太阳中的神鸟是中国古代的美术作品中常见的一个基本母题，它的起源可追溯到新石器时代，关于艺术的起源各派争论虽然很多，但艺术起源与巫术的密切关系已经成为不可忽视的重要部分。
原始人认为能够运动的东西都是有生命的，当原始人在打猎的空闲，抬起略显扁平的额头，张开眉弓下深藏的眼睛，看到天上，那无比耀眼夺目的太阳时，心中必然发出一种敬畏。当太阳看不到的时候，是黑暗是寒冬，当太阳被遮挡的时候是阴云密布的雨天，当太阳低了的时候是冰天雪地。
太阳多伟大，没有太阳又多恐怖，太阳能动，就一定有自己的生命，一定像天上的鸟一样，有一双翅膀，只是我们见不到罢了，于是太阳变成一种，金色的鸟，在天上飞翔，当第一批文字出现时，“⊙”是很重要的一个，它代表太阳，那里面的一个点就是神话中的金乌、神鸟。
太阳的神鸟是怎么来的呢？寻找它的历史仅仅依靠现有的材料是远远不够的，如同只用几张照片，去复原一个完整的人生。一件事物的起源和发展，有时候留下的那么多空白，就只能够依靠想象来补充了。季羡林先生认为日中金乌的传说，源自印度，因为印度古文献中的记载要比中国早很多，但是无论是进口还是国产，作为一个象征，它已经带有了浓厚的华夏文化的色彩，因此才被接受和流传了下来。

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