从内经的12经流注方向可知：太阳经与阳明经并不发生直接关系，那么，伤寒论中一日太阳二日阳明是何解呢？

伤寒论中的太阳病、阳明病并不是说象内红说的那样按经脉走向传变的。促景的意思， 感伤寒后，最初出现的恶寒发热，肌肉酸痛，属于表症，病位表浅，轻。与太阳经主表，有关，这以初起的伤寒定为太阳病。如果病情继续发展，临床就会看到高热，出汗，大便秘结。这时出现了胃肠症状，因胃肠属于阳明，所以就叫阳明病，。如继续发展。如有的没有出现大便秘结，也就没有阳明病，而是一阵寒一阵热，胸闷，恶心，不想吃饭，口苦。这个病状少阳经循行部位，所以这个阶段叫少阳病。你必需与内经和伤寒论中的六经区分，名字一样，意思不同。到太阴、少阴、厥阴的病证也如此。

我不知道你说的内经是不是《黄帝内经》。
我记不住这本书里面的内容，只是记住那么几句。
我的理解：
《黄帝内经》的思想是：人体所有的器官都是相通的，都是有关系的。
《黄帝内经》有一句话：“道在于一”。我理解这句话的意思是：人的身体是由一生出来的，也就是，人的整个身体包括五脏六腑、腿胳膊、头、手脚都是由一先生出来然后长成这样的，这与《道德经》的“道生一，一生二，二生三，三生万物”是一个意思。
可以这么理解，计算机是由0和1生出来的，所以计算机所有的软件程序是相通的，这就是黑客病毒能进入计算机的原因。如果计算机的软件程序不是相通的，不存在病毒这回事。。
所以，人的身体所有的器官是相通的，这里有病，会殃及到另一个器官。但是具体怎么殃及的，我不知道，我只是知道这个道理。

您好？清初医家程应旄这样解释：“伤寒之有六经，无非从浅深而定部署。……所以华佗曰：伤寒一日在皮，二日在肤，三日在肌，四日在胸……只就躯壳间约略其浅深，而并不署太阳、阳明等名。然则仲景之分太阳、阳明等，亦是画限之意，用以辖病也。”