学佛如何压制欲望

你真的在学佛吗？是只念念经就以为在学佛的那种？

你应该修经行。当你想吃的时候，你仔细的观察。欲望是如何升起，你的正念在观察 想吃想吃 这个念头。然后你会起念头 去拿去拿，你只要仔细观察着这个念头。当你吃的时候，你会观察到你的手在送入食物，送入送入，这个念头。当你吃的时候你会发现有种种感觉，好吃还是难吃，仔细观察这些念头。观察的时候要慢一点，因为慢也可以减低你接下来的欲望。
以后在吃的时候你就这样观察，你很快就发现，你所谓的想吃东西只是一个个感觉组合在一起。这些感觉并不是你。什么是你，这是个问题。
多念念经书吧，如果想有这方面的修行可以问我。Q49273367.我不能指导你什么，但可以介绍看哪些经书可以修行。学佛不是那么简单。

为什么要压制欲望？

欲望是不能压的，是要通过种种途径、方法来处理的。

我们欲界的人的欲望有很多种，但最基本的欲望有两种：饮食、男女。

如果是饮食上的欲望，处理起来很简单，在不影响身体健康、不杀生的前提下想吃就吃。

如果是男女之欲，处理起来比较麻烦。对于学佛的在家居士，如果已经结婚，那简单了，夫妻之间的正淫就解决了；如果未婚，可以通过体育锻炼、打坐、拜佛、大声念咒等方法转化、消耗性能量，能量消耗了，欲望就不易起来。尤其是大声念咒这种方法，不但能及时消耗当下的性能量，日久功深，更能因咒力而使欲望淡薄。

阿弥陀佛！师兄！压制不是解决问题的好方法。这就好比是弹簧，压制它到达一定的极限，是会爆发出来的。而往往爆发会更强烈！
师兄应该好好学习佛法，通过对佛的讲述的法界真相，慢慢的明白了道，自然心里就放下许多执着，越是放下，欲望就越是慢慢减淡。
其实正如佛所说，我们一切众生都是迷惑颠倒的，不知一切万境万念万法万相皆是因缘生起，并随因缘而灭，无时不在变迁流转当中。以为自己真的能得到什么，不知终将空空而来，空空而去。不知此生无非是了过去缘，新未来缘罢了。盲目造作无量的恶业，轮转三涂，无有出期。
如果真正的明白了这一切的真相，有什么好贪求执着的呢？随缘还旧债，更不造新殃！当下心里就清凉惬意，解脱自在！

这个“欲”是我们凡人普遍的状态。即便是自己学习了佛法也不能说对于“欲”都十分的淡然。我们学佛，但是没有达到佛的境界。那么这个现实状态是要承认的。并不是说我学了佛就一定有境界，那是不负责任的。所以一定要诚实，这样才是正确的态度。

对于“欲”，我们可以理解为“求快乐”，或者是已知快乐，而“留恋快乐”。这种快乐是感官上的。比如视觉，嗅觉，味觉，触觉，等等方面的。而对于“欲”，我们其实应该有深入的认识，这对于我们如何正确的看待“欲”，由此对其更有把握。比如以“因果”观来分析，那么意味着一个行为将会感召一种后果，那么后果本身也可能是以某一种行为出现。而这个行为不断的发生，从而不断的预设出后果。比如“饮食”，饮食在完成充饥解渴的任务后，其接下来就有可能引发不积极的结果，比如饮食过度，造成的消化问题，或者某一元素过量所导致的不良反应等等，其后果是饮食者不想要的，但是吃喝却是他很追求的。由此便形成了一个逻辑：吃喝没有错，后果不想要。如果想避免这个糟糕的结果，那只能控制那个令自己兴奋地吃喝行为。否则的话就一定要承担结果。

由此诸如“欲”的其他表现，诸如情色，贪婪占有等等，其导致的后果往往是追求者并不想要的状态。比如伤精伤身，家庭破裂，遭陷害等等痛苦，这都是很糟糕的事情，恐怕谁都不情愿接受，但是它们的根源就在于现前对于那些所谓的“快乐行为”。

由此，对于“欲”，压制并不是根本目的。这样不诚实。而是要看到其导致的行为所引向的结果是怎样的，如果结果自己也想要，那么这个“欲”也就没有什么可怕的了。也就没有控制的意义了。但是如果其导致的结果自己决定不想要，那么当前的这个“欲”所牵引的行为就必须加以控制。如果知道后果的苦，那么当前这个乐也就不是乐了，至少不是真乐。由此自然就会有取舍。

“欲”将本有理由的行为弄得走了样。诸如“饮食，性，收入，资产”等等，由于“欲”的催化，就变成了“淫”。这个“淫”就意味着以上这些行为的本质意义被模糊了，而只剩下了感官快乐，所以其导致的结果自然不会积极。学佛也是一样，学佛法，贪佛法，贪这个法门，贪那个法门，贪功德，这也是“欲”的作用，由此与学佛的本意就有差别了。

人的贪欲，是多劫多生积累的。完全用压制是不行的。
最好的办法，就是按佛经上的方法修行，念佛、诵经、布施、持戒，日久功深，自然会贪嗔痴会减少。