佛教的一个问题？

《大般涅槃经》讲：定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：一切众生不定业多决定业少
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业。
定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定。
如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。
我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？
阿弥陀佛

对于绝大多数人来说，命运确实是注定的，只有两种人的命运是不固定的，一种是造作极深恶业的人，他的福报提前用尽了，所以就没有寿命了（你应该能看到现实社会中的真实事件）；另一种是极善之人，比如他本该有70岁的寿命，却因为自己的修德圆满，寿命增至85岁，本该命中无财，但会财源丰厚。

能够想要做一个极善之人，必定是因为懂得其中的道理，通过正确的方法，修正自己错误的行为（修行）达到提升灵性的作用，而最终才有机会成就圆满的智慧、德能、相好（成佛）

阿弥陀佛

嗯，我也有同样的疑问，但是最后想了想，命运都是自己造的，那还有什么好埋怨的呢？还有我现在为什么要要求自己去吃素呢，是当下的环境逼迫我不得不吃素，我感到生活太艰难了，不想再给自己添加恶缘 了。。努力去行善，能改变一点是一点。总比什么都不做好吧。。总之，我学佛的目的就是要让生活变得如意一点。。。什么命运不命运的，我要尽最大的努力去改变它~

今生的命运是你前生做了什么所定，如真能让冤亲债主得利，命运可以转

修行是为了改命 为了进步！不修行的人是走本来的命运的。

我也相信人是有命运的，而且看了《了凡四训》，建议做了一点事后，越来越相信：大善的人，命也拘他不住。