请教佛教朋友，何谓“不通忏悔”非学佛者请不要乱说。

若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大

悲神咒即得除灭。

一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。

如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
“一切十恶五逆”：你所造的十恶，就是杀、盗、淫、贪、瞋、痴、绮语

、妄言、恶口、两舌；五逆，就是弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出

佛身血。“谤人谤法”：谤人，好像这个人本来修行有道德的，“唉！他

一点意思都没有，不要提他了！”这样谤毁他；又谤僧人、又谤佛法。“

破斋破戒”：你说不吃肉，吃斋；但你又开斋。受戒；你又不守戒，破了

戒。“破塔坏寺”：你把佛塔给拆了，把庙也破坏。“偷僧祇物”：你偷

出家人的东西。“污净梵行”：人家修清净行的人，你就令他不清净。“

如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪，“悉皆灭尽”：你

若能念〈大悲咒〉，都可以消灭。

大悲心陀罗尼经
若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今

诵大悲神咒。即得除灭。
若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼

时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。

如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业

。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因

不同忏悔是只以自力的情况，无法忏悔，比如诽谤大乘者，若以自立跪于佛前亿劫也不能忏悔，如果念大悲咒24小时之类满五便就灭除了。当然要如法如理。这就是靠自立于诸佛的悲力，就可以了，一切罪业有生处就有灭处，再大的罪也能消灭，就看你毅力和决心够不够大。

忏悔法门，在修习佛法中，非常的重要。忏悔，说的直白一些就是认错，反省。

我们每个人都在无量劫中，由于无明之故，犯过种种过错。所谓过错，比如伤害对方等。以我们人的日常生活例举一下。

我们有意无意的伤害了一个人的心，简单说一句“对不起”，能得到对方的原谅吗？有时即便对方说原谅了，其实很多时候，也都是嘴上说而已，心里根本上还是记恨者，难以谅解。

在我的理解，不通忏悔，就是没有通透的忏悔。也就是没有达成被原谅的忏悔。因此，忏悔非常的重要，同时也是很难的。即便在八十八佛的护持之下，如果不是真心的忏悔，也很难达到通达的可能。

你说的：非学佛者，不要乱说。就是在这样的范畴内。一个修习佛法的人，应该接受种种人的指教。学佛与没有学佛会有什么区别吗？

因此，修习忏悔法门者，应该先放下心中执着，才可以达到真实彻底的忏悔。

佛说的修行就是把自己心行修正过，如果自己知道做错了，而不用真心忏悔，又如何把自己心念修正呢？忏悔能柔软自己心而谦虚，真心的忏悔也能感动天地。

首先要说，忏悔是绝对有效的！但一定到真诚忏悔，不能忏了又犯，犯了有忏！即使有些罪业不能忏尽，但也要忏悔，还要重点忏，因为只有忏悔了才可以重罪化小，大恶报成小恶报，否则业果成熟就惨了，而且大部分恶业通过如法的忏悔是可以消尽的，即使有忏不尽的恶业，果报临身也轻了不知道多少。建议阅读慈城罗珠仁波切的《金刚萨埵修法》，反复多看，此文有理有修法，全面易懂，慈师是法王如意宝亲传弟子，传承清净，且是公认的大德！