先回答一个名墨符号学吧，可能对先秦符号学有启迪作用。
现代符号学的兴起虽然是二十世纪初的事情，但是符号学思想却源远流长，中国、古希腊、印度的古代哲人都曾经对这一问题进行了思考，而中国古代的名家、墨家的学者的思考与探索则使其成为中国古代符号思想研究的集大成者。
所谓名家，据伍非百先生言，即是专门研究与“名”有关学术的问题，如名法、名理、名辩等，其中以公孙龙为代表的学者主研“正名”、“析辞”、“立说”、“名辩”等学问，被司马谈、班固命为名家，“‘名家’之学，始于邓析，成于别墨，盛于庄周、惠施、公孙龙及荀卿，前后二百年，蔚然成为大观，在先秦诸子学术中放一异彩，与印度的‘因明’，希腊的‘逻辑’，鼎立为三。”墨家是春秋战国时的另一学术流派，其学说保存在《墨子》一书之中。
清末民初，西方逻辑学东渐，为国内学界研究名墨之学注入了新的思想因子。名辩之学与逻辑学关系密切，而逻辑学与符号学也是紧密相连，如符号学家皮尔斯就认为“逻辑学在一定意义上只是符号学的别名，是符号学带有必然性的或形式的学说。”由是我们可知名辩学与逻辑符号学关系紧密，中国的名辩学中间确实含有丰富的符号学思想
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