唐太宗李世民曾把谁比喻为镜子？

魏征是一名政治家思想家，他因为敢于直谏而名垂史册，而唐太宗也是因为他的大胆进言而不断革除政弊，从而使社会出现了“贞观之治”的大唐盛世气象。可以说，辅助唐太宗执政治国，魏征功不可没。据《旧唐书.魏征传》载，魏征死后唐太宗常常难过地对近臣说“夫以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失。朕尝保此三鉴，内防己过，今魏征逝，一鉴忘矣。”

为什么唐太宗要把魏征比作一面镜子？由上述可知，以魏征为镜，唐太宗可以知道自己的对错得失，从而鞭挞自己不断进步。

唐太宗之所以以魏征为镜，与魏征这个人的能力与性格有关。

大业十三年，魏征在归唐之前事从瓦岗寨李密，他为李密献上壮大瓦岗的十条建议却不被采用。次年，李密多次击败原本为西域胡人的江东通守王世充，但魏征却看到瓦岗寨兵少粮草不足的弱点认为应该养精蓄锐，可惜这一提议不被认可，结果李密后来在打败宇文化后因为轻敌而被王世充打个大败，既丢了原来的地盘，还失去了大批精兵良将。由此可见魏征的谋略与远见。

玄武门事变后，原太子李建成、齐王李元吉的旧势力人心不稳，魏征出任安抚使，释放了欲押往京城问罪的将领并使他们仍任旧职，从而一举安定了人心，消除了唐太宗的后顾之忧。

贞观七年，侍中王珪因罪贬同州刺史，魏征代任侍中，积极断案，解决了许多积案，因为合情合理而使各方都心悦诚服。魏征还是一个文学家，作文了得，因此被任命为秘书监。由上可知，魏征是一个有多方面才能的不可多得的人才。当然，以魏征为镜，更重要的还是因为魏征这个人耿直的性格与敢于直谏的勇气。

长乐公主准备嫁妆之时因为太宗个人喜好而表示“礼数欲有所加”，皇帝欢喜，大臣们也乐得顺水推舟，一致拍马屁要“双倍于永嘉长公主”。皇帝与大臣们一直认可的喜庆之事，魏征认为“逾越了礼制”，不怕得罪一班权贵而一再反对。所幸长孙皇后是位极为开明的人，不但不责怪魏征，反而认为他能够明白事理坚持原则而大加赏赐。

唐太宗上位一度溺爱自己的儿子，规定“三品以上的官员路上遇到亲王要下车”，此举又被魏征与王珪的极力反对，认为是违反法度与礼仪，最终唐太宗接受了谏议。魏征不但敢于对唐太宗自己与皇亲的家事说不，还不断地上谏提出了许多关于招贤治国与教化民众的建议，这些建议大大提高了唐太宗执政水平与治世效果。正因为魏征的大胆直谏，唐太宗才得以不断纠正错误不断进步，所以说以魏征为鉴可以明得失。

当然了，对于一个不断地在自己面前给自己挑刺的下属，唐太宗丝毫不怪意，这表现了一个明君的宽广胸襟与治国情怀，说明唐太宗是一位有大志的人物。他少时随父起兵，手下人才济济，战功显赫，也正好印证了这一点。

李世民曾经把自己的谏臣魏征比喻成一面镜子，因为他可以提一些正确的建议帮助自己，是可以让自己明得失的一个人。

李世民曾经把魏征比喻为一面镜子。因为魏征可以指出李世民的任何缺点，而且还可以帮助李世民改善这些缺点。

他把魏征比作是自己的镜子，因为魏征是一个非常正直的大臣，只要发现了皇帝做的不妥的地方，他一定会直言上谏，不会因为顾忌皇上的脸面，就不说。

他把魏征比作镜子，因为魏征说的都是一些大实话，而且对国家的发展非常的有利，他这才会引以为戒。