佛教戒律问题

在下来试试看。

在家五戒之不杀生戒的有5种戒相，而戒相就是犯戒与否的标准。这5种戒相是1，有情生物出现 2，知道是有情生物 3，杀意 4，杀的行动 5，该生物的死亡。必须这5个条件成立才算犯戒。

其实您的问题在第1以及第2戒相，什么是有情生物？什么是无情生物？在下的理解是有情生物是拥有‘六根（眼，耳，鼻，舌，身，意）’以及大脑的生物，譬如说动物，鸟类，人类，某些海底生物。按照现今的科学说明植物也属于动物类，因为植物会生长，但在佛教观点来说，这是无情生物。 昆虫则因人而异，但在下理解为有情生物，因为有些昆虫有六根，一部分也可以，譬如说蚊子，蚯蚓等等。

但细菌是有情生物吗？在下不认为是，因为细菌虽然能繁殖，但细菌并没有单独自我意识。细胞也是，除非它们整合成为大脑，这是有自我意识。微生物也是，它们肉眼看不到，而且生存能力和自我意识是不同的，它们拥有生存能力。

从历史年代来说，佛陀时代的科学也没有这么进步，除了肉眼能分辨的有情或者无情生物之外，能看到微生物还是细菌吗？

再回到戒律，第3条戒相‘杀意’。在一个适者生存的时代，为了生存而杀。您能指责老虎残暴吗？您能指责鲨鱼凶残吗？这是自然生态定律。喝水的目的就是为了生存，就算有一些肉眼看不到的微生物。再来是为了‘生存’，而不是只为了‘杀’，所以过程当中是没有杀意的存在。

您说的对，戒律的范围都是在于‘人’的范围，包括人的认知，人的生态，人的习惯以及人的性格。佛陀制定戒律的出发点就是为了那些比丘，宏观来说就是‘人’的立场。佛陀前世舍身喂虎，的确是一个伟大的事迹，但老虎属于肉眼看得见，属于有情生物。佛陀要拯救众生，但众生限定于‘动物类以及人类’，也就是有情众生。微生物以及细菌属于生物类，但并不等同生物类一定会有‘自我意识’。您是否看过本生故事中，佛陀拯救一颗石头呢？还是佛陀拯救一颗树？

肉眼看不到的，不算杀生

如果是佛就不可以喝，因为佛的眼睛看的到细菌

所以佛特别强调，一般大众肉眼见不到，不犯

生病一定要吃药，水也要喝

犯戒有四个主要条件,第一,是发心,出发点就是要杀死对方的心态.第二.寻方便,比如准备凶器,付诸行动.第三,断彼命,就是确定杀死.第四.杀后不悔.这里面又分上,中,下.三品,不是简单就说完整的.
舍身喂虎,是舍弃自己的利益,来帮助别人,所以根本不算杀生,和见义勇为一样.

要先念经,才能喝.以上佛经有释义

不是故意或有意识的行为，不算杀生！