金庸武侠小说是非常不错的小说其中有哪些被人误读的东西？

我认为金庸武侠小说可以说是我们那一代很经典的回忆了，但是他也有被人误读的地方。比方说《鹿鼎记》，我不认为金庸老师打算告诉读者七个老婆很舒服，应该如何风流快活。根据有一个版本说，金庸老师曾经想把韦小宝的七个妻子给写散了。

后来，据说来自港岛和东南亚的读者集体起义，强烈反对的情况下，金庸老师才没有改动。《鹿鼎记》是自由主义的一种精神体验。但这在现实中是无法实现的，在被带到这个角色后狠狠地体验了一次。

其次咱们说说《神雕侠侣》尹志平是金庸小说中的一个悲剧反面人物。《神雕侠侣》修订前曾写道，尹志平对小龙女有着特殊的爱，最后他控制不住自己，玷污了小龙女的清白，最后自杀，非常遗憾。尹志平在小说中也是一个深明大义的人物。他坚决反对蒙古国的敕封，所以他与投敌叛国的赵志敬斗争。因此，在他死后，他被他的师傅们公认为全真教的领袖。

尹志平的历史并非如此。尹志平出生于一一六九年（比小说人物郭靖大三十多岁）。他是全真教的大师。全真教在他接手的时候，已经形成了规模，并在他手中发展起来。元治大三年（一三一零年），他被誉为大真人，这是极其悲哀和光荣的。在这里我们知道，最后就说说《射雕英雄传》开始写的那个一出手就讲郭靖摔了一个筋斗的小道士尹志平。到了《神雕侠侣》的故事发生时，真正的尹志平已经是举世闻名的全真道教领袖了。他已经七十多岁了。即使他想有一些风流韵事，他也会无能为力了。

要说误读的话其实无论是什么形式的作品多多少少都会涉及到误读，毕竟“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特 ”。是读者对作品的创造性理解和主观评价，因为读者在阅读作品时的主观管情感不可能和作者创作时的情感完全一样造成的。对于金庸武侠小说来说也是同样。认为金庸武侠小说代表了通俗文学小说的高度就是一种误读。

江湖侠义，儿女情长。。。这些现实生活中很难感受到的奇妙氛围我们都能在武侠小说中找到，同时在自己阅读的时候也会或多或少地加入自己的一些理解。金庸老师的武侠小说不同与一些常见的作品，庞大的世界观与丰富的人物刻画是一大亮点。而其中的许多词句也成了读者喜爱的名句。

金庸的“修改”简单化，没有深刻地认识到写作小说时的金庸与修改小说时的金庸在文学观念写作态度等方面的不同，也没有深刻地认识到修改之后的金庙武侠小说和最初发表在报刊杂志上的金扁武侠小说品性上的巨大差异。我们大多数人所读到的金庙武侠小说都是“修订版”的，很少有人读过或者能够谈到“报刊版”的，但我们谈论 金庸武侠小说时却是把“报刊版”涵盖进去了。

纯文学和俗文学各有特点，可以相提并论，但绝对不是两棵橡树并立。金庸小说所达到的高度不能作为通俗文学的标杆。进而，武侠小说和通俗文学都应该在文学史上有它们自己的地位,但不能通过金庙武侠小说来证明，用金庸小说来对大众文学和通俗文学

进行辩护，这其实是对金庸的误读。

鹿鼎记

我想金大侠应该本意不是告诉读者，有7个老婆很舒服，应该要风流快活吧。据有一个版本说，大侠曾想把韦小宝的7个老婆给写散咯，后来据说是港岛还有东南亚的读者集体起义，强烈反对下，大侠才未去改动。《鹿鼎记》是一种自由主义的灵幻经历，屌丝逆袭，脚踩高富帅，装*一波流，看起来大概就是那个时代的网文了吧，嗯~爽文，不能在现实中实现的，在带入角色后狠狠的体验了一把。

神雕侠侣

尹志平在金庸小说中是一个悲剧性的负面人物。未改版之前的《神雕侠侣》中写道，尹志平对小龙女情有独钟，终于控制不住自己，玷污了小龙女的清白，最后自杀身死，很让人惋惜。小说中的尹志平还是一个深明大义的角色，他坚决反对蒙古人的敕封，为此与投敌叛国的赵志敬进行斗争，因此死后被师父们追认为全真教掌教。

历史上的尹志平自然不是这个样子。尹志平生于1169年（比虚构的小说人物郭靖还大了30余岁）他是全真教承上启下的一代宗师，当他接任掌教的时候，全真教已经奠定规模，在他手中又有了一定发展，元至大三年（1310年），他被追封为大真人，可谓备极哀荣。

到这里我们就知道了，《射雕英雄传》开始写的那个一出手就将郭靖摔了一个斤斗的小道士尹志平，原来是如此一位道教大师，到了《神雕侠侣》故事发生的时代，真正的尹志平早已是名满天下的全真教掌教，年逾七旬，即便想弄点风流韵事，恐怕也有心无力了。

有很多被误读的东西，比如说他们高超的武功。

金庸的武侠小说我很喜欢的，拍成电视剧也会看，没感觉里面的内容被误读。