佛教实质上是统治阶级统治人民的工具这是真的吗?

考试还是要按照这个说法来做题。

事实上，这只是一种说法，并非真理。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

学佛是为了清净业障，熄灭烦恼，超出轮回，自度度他。众生平等指的是每个人的自性都是平等，每个众生都有佛性，而不是指在娑婆世界中人人地位平等。佛教并没有所谓灵魂的概念。在佛教里面，一切有为法皆是虚妄，相由心生。佛教也需要斗志，就是需要精进修行才能自度度他。佛教的修行主要是与自己的坏习气斗争，并不与他人斗争。佛教不只是如此要求所谓被统治阶级，也如此要求所谓统治阶级。

正如一把菜刀，有人用来切菜，有人用来杀人。把菜刀用来杀人其实背离了它的用途，此时菜刀不再被称为菜刀，而是凶器了。佛教是教人觉悟的。如果把它作为一种统治工具，利用来统治，那它已经不能算是真正的佛教了。佛教是用来自觉觉他，自度度他的。把佛教认作一种统治工具，彻头彻尾是以小人之心度君子之腹，以凡俗之心度圣贤之心的愚痴行为。

况且，唯物主义的很多论断自身就是很不唯物，很主观的，很冷血的，很相互矛盾的。用唯物论无法解释善良，亲情，友谊，慈悲。唯物论里有的只是斗争而已。这也是这几十年来，我国都是斗争风气蔓延的源头。可见，对于以孝道为基础的中华民族而言，这种冷血，主观臆断的且被大部分国家抛弃，且根据统治需要被篡改得面目全非的哲学弊大于利。这种观点能够横行无非在于它是官方把持，处于霸权地位。

南无阿弥陀佛！

这个问题不能简单的回答，不过你如果方便的话可以看看佛教史，包括佛教在印度、东南亚、中国传播、发展的历史。事实上从这些历史来看，佛教在亚洲各地发展是不一样的，和统治阶级的关系也不一样，有的成为了统治阶级，包括我国在南北朝（印象中）的时候都曾经成为国教，也就是有点政教合一的意思。在这样的时期，佛教徒本身就是统治阶级。还有一些东南亚国家就在百十年前也是如此。就从这个角度上来说，这句话是不对的。
然后呢，在中国，宋明以来，确实有尊佛的传统，这个确实有符合统治阶级需求的因素，同时也是这个宗教为了生存而不得不发生改变的因素在内——佛教徒也曾因为反抗统治而被杀得血流成河，据说有几十万甚至上百万人。而为了延续宗教，不得不妥协，也是正常的。这个角度上讲佛教是受害者而已。
还有就是我觉得写这段话的人并不了解佛教的教义，只是为了一个说辞，而说的的话而已 。有点像现在的一些新闻报道里的：据有关人士说.......那样的一种东西。建议你直接忽略就是了。
但是如果你是要考试的话，还是老老实实的背下来——毕竟那样你才能拿到高分。

广义的政治显然没学好。教科书、新闻联播、舆论宣传等等才是被统治阶级利用的工具，国家机器是利用这些工具的控制者。

我没见到哪个高僧被政府请出来平定叛乱，也没见到佛教理论被写到教科书里麻醉学生。对吗？

写到教科书里面的故事你都读过了，但是抬眼看看外面的世界，有没有你以为的那样的、数量众多示例和温情？

不是这个社会要故意欺骗谁，它也就是在适当的时候，让你“一叶障目，不见森林”，这种短视的局面都是我们所存在的环境有意无意造成的。

我倒认为宗教说了一定的实话，佛教是最诚实的。没有像圣经宣扬的那样，你有罪；佛教说的是，我们所在的是一个小小的婆娑世界（婆娑，就是缺憾），并不完美，现实中需要我们努力去适应和改造不完美的心态、不完美的人际关系，去改造不完美的外在环境，将来，你也可以选择放下自己的执着、放下对这世界的贪恋和愤恨，去更美好的世界（净土）去。

我们得承认现实的社会总是不完美的，佛教的主张就是众生平等，并不是全是寄希望于来是世，是教化众生在现实的生活基础上保持心灵的纯洁健康，和积极从善。但是命运和现实往往是有差别的有人生来健康有人天生残疾，佛教反对暴力，对现实社会主张行善积福广结善缘就像你对别人好别人会记在心理的，不主张执着争取，以和谐的方式逐步改善社会。

谬论！现在的统治阶级为什么不宣扬佛教，用这个工具统治？
佛教是教你认识世界、人生的究竟道理，成佛成圣的工具！