“免贵”也是有忌讳的吗？

中华文化讲究自谦，当人家为你：您贵姓啊？您回答：免贵姓x。免贵，从字面理解意思就是不需要用“贵”。免贵只是显示自己的谦虚，表示自己和大家一样，在姓氏上不比别人尊贵，我们两人是平等的。历史上有三个姓氏不用说免贵，有你的姓吗？但是，中国历史上有三个姓不能用免贵，如果你用了免贵，不但会被人笑话不懂礼数，有可能还会招来杀身之祸哦，那么是哪三大姓呢？

头一个就是张。为什么是张呢？因为玉皇大帝姓张啊！玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是道教神话传说中的天地主宰。关于玉皇大帝未成仙时的俗家名字有很多说法，有的说叫张坚，有的说叫 张百忍，张友人，张友仁。反正不管叫什么，都是姓张。所以姓张的人在别人问你贵姓时，不能说免贵哦，因为张是天姓，说天不尊贵就等于对天地不敬，古人很迷信的，害怕受到上天的惩罚的。不过在中国神话长河中，玉帝也不是一开始就是天地主宰的。他的主宰地位是在宋真宗时期开始的。由宋真宗为道教高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，尊极为特殊的天神，是天道众神之领袖。所以宋朝以前张姓也可能说免贵。

第二个是所在朝代皇帝的姓氏。

理论上虽说皇帝的姓不如玉帝的姓尊贵，但是在现实生活中皇帝的姓可是比玉帝的姓实用的多。古时赐国姓（皇帝的姓氏）可是无尚的光荣，也因此，赐国姓是一件庄重谨慎的事，一般的人不会封。只有大功之臣才会尊享。唐初名将，凌烟阁二十四功臣之一的李勣原名徐世勣，字懋功。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李勣。娄敬建议刘邦都关中，为刘邦所纳，刘邦便赐娄敬姓刘。所以和皇帝一个姓是很尊贵的哦，如果有人问你千万不要说免贵，敢说皇上的姓不尊贵，小心惹来杀身之祸.。

第三个是姓孔。

这个我一说您大伙一定能想到，和孔老夫子有关系。孔子的后人在历史上也受到至高的礼遇。孔子的直系子孙都会受到册封。册封孔子后裔始于汉高祖十二年，封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化，直至1055年（宋至和二年）改封为衍圣公，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。前后延续的2000多年，直到1935年（民囯二十四年），民国政府取消衍圣公称号，改封为大成至圣先师奉祀官才结束。衍圣公明清时期为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权，其居住的衍圣公府(今孔府)，是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，谱系井然，世受封爵。从汉代开始，统治者都把尊孔开看成统治思想的手段，所以孔姓在历史上是十分尊贵的姓氏哦，孔子是最讲究礼数的，古代社会也十分讲究礼数。您如果说免贵那就是对孔圣人不敬哦，是古代是侮辱了所有古代人民的至圣先师，在古代社会是十分失礼的表现。

中华文化讲究自谦，免贵就是一种常见近现代自谦的说法。免贵，从字面理解意思就是不需要用“贵”。联系上文“贵姓”，免贵只是显示自己的谦虚，表示自己和大家一样，在姓氏上不比别人尊贵，而且免贵不唯一的回答方法。张姓在被问及“贵姓”时可以考虑不以免贵作答，因为在中华的传统中张姓被认为是老天爷的姓氏。《通志·氏族略》有云：贵者有氏，贱者有名无氏。”在夏商周之时，姓氏分而为二。秦汉以来，姓氏合二为一。见《左传·隐八年》：天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。姓氏之别在有没有领土。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”自此以后氏失其土，故姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。而胙之土已失问氏更是犯讳。综上,古以氏为贵,而贵姓的说法是秦汉以来姓氏合而为一,以贵姓代贵氏。

“请问贵姓”？是中国民间人与人交往的一种尊敬的礼节；“免贵，姓X”；则是对应的一种谦逊回答。在中国古代，这几个姓氏不需要谦称“免贵”，你知道为什么吗？这一问一答，今天仍在民间延用；猜想，在古代，皇族的姓氏，如嬴、刘、杨、李、朱，在他们当政时代，不知者询问他们的姓氏，回答者会骄傲的直接回答，不会“免贵”的。另外，孔圣人的子孙，也会矜持的直接回答，不会“免贵”的。在中国古代，这几个姓氏不需要谦称“免贵”，你知道为什么吗？为何说只流传于民间，因为官方问答不需要这繁文缛节，会直接了当。过去官府问案，有个情节大家都耳熟能详；县令升堂，带上人犯，惊堂木一拍，大声发问；“何方人氏？报上姓名来！”今天公安问案，也会开门见山直接询问；“姓名？