《论语·泰伯十三》“天下有道则见，无道则隐”，

可以说孔子一生是很落迫的，自己有一身儒家思想，四处游历讲学，宣传自己的思想，他的思想被人们所接受，而且又有许多著名出众的学生，所以当时孔子名气很大，有了名气的人当然想要地位，所以每有招，则“欣然欲往”，而他往的目的是想获得地位，以便更好的宣传自己的学说，然而要注意的是当时孔子生活的环境，春秋无义战，当时是乱世，治乱世要重法典，而孔子的儒家思想在当时的乱世是不适用的，所以他的目的就达不到，于是就“退而去”，所以孔子可以说是生不逢时，但他的思想去却在封建制确立之后，影响了中国几千年，可见其思想的精深，这也就是其伟大之处吧。

有道无道，这个不是绝对的，孔子也不是完人，也会认为任用他的就是有道，做了一段时间觉得不顺心，又觉得君王管理不善，愤而辞职。现在的很多愤青不也是这样么，宁可天天窝在家里哼哼唧唧的也不愿意去上班，挑三拣四，我招聘时约过很多没工作的，结果人家说要40多分钟的路程，嫌远就不来了⋯⋯

办事要讲成效
（参
论语 子路第十三：
君子名之必可言也，言之必可行也。

其身不正,虽令不从）

不然就只能落个“匹夫匹妇之为谅”（论语 宪问第十四）
（参
论语 季氏第十六
伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到 于今称之

论语 卫灵公第十五：
直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢。）

其本人并没有真想去。
（参
论语 阳货第十七：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
左传 定公九年传：
（阳货）又以葱灵逃，奔晋，适赵氏。仲尼曰：“赵氏其世有乱乎！”）

可参考苏轼的《贾谊论》，里面有句话叫;君子所谋者大，则必有所忍，所就者远，则必有所待。事情可不可为，只有做过才知道。所以当孔子去了以后，发现事不可为，也就很干脆的离开。

个人认为这是孔夫子“不患认知不己知”和儒家“慎独”思想的表现！