愚公移山看法

愚公移山实为比喻之手法!!!!!! 证明凡事只要恒之而久皆能成事!!! 但相对要付出极大代价呢!!!!好像愚公移山的理论的确是真的! 但老实说愚公要多少代才能移到座山呢? 总共最少10余代而那10余代人要世世代代都要一边糊口一边干粗活
但这种精神很适合做一些大事情正所谓前人挨苦后人享福也! 但真的那前十代人都要有大无畏之牺性精神。就变成付出和结果的比例是否正常就因人而异，其中还包含了家族精神。在古代家族传承本是否常事
但近代来说愚公移山就系一件难事了，因为近代年青人都以自我和梦想为主所以愚公之志多少后人能为之，则不想而知也!!但在一个国家来说实该有愚公移山之志!好像中国香港咁都经历数代 *** 移山填海才有今天的新土地面貌也。
－愚者心态 ：愚人为了行进的便利，发奋移山，后来与智者争执，不惜花费自己的活力移山，刚开始确是充满自信。 －智者心态 ：智者向愚人发表自己的意见，是心灵上参与的做法，即使行动上没有一起移山，内容上没有完全赞同，但这次交流，充分表现出智者批评愚公移山的善意。 －愚者的成功 ：也许愚者不是亲身移山，那么我是靠电脑、其他工具给你资讯的，不是我给你资讯。理论上，愚公的做法是成功移山的。愚者与智者有着平等机会去成功。
门前有山
搬屋咪得罗! 搬屋点都比搬山易:p
愚公移山，是《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。 原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：「吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？」杂然相许。其妻献疑曰：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」杂曰：「投诸渤海之尾，隐土之北。」遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠! 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？」北山愚公长息曰：「汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 结论：神话传说中欲移太形、王屋二山的老人(愚公)。用以比喻看似愚笨，实则具有坚忍毅力，不怕挫折的人。做人如是，修学亦如是，才有成功之日。 (宋)˙辛弃疾˙玉楼春˙青山不会乘云去词：「青山不会乘云去，怕有愚公惊著汝。」 (清)˙黄宗羲˙张苍水墓志：「愚公移山，精卫填海，常人藐为说铃，圣贤指为血路也。」
参考: 愚公移山/ 铁柱成针/ ***
禺公移山
不自量力
不务正业
不知变通
祸及子孙
破坏自然
权威恶习
荒诞神话
原应是禺公移山. 夸父
又名禺公
意为猴王
山海经中之巨人
有不屈不挠逐日之故事. 有人称其为不自量力者. 而陶渊明对他的赞歌： 夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有。余迹寄邓林，功竟在身后！ 禺公移山可能是夸父其他事件之民间世俗化寓言. 世俗人和 陶渊明 对夸父的两种评语
就正如民间故事中对愚公一样. * 古印史诗 罗摩衍那 记载
有猴王 哈努曼 移山建桥战魔王的传说. 此桥传说就是现今斯里兰卡通往印度
不明来历之海底巨桥. 罗摩桥 ( 内含卫星照片 ) zh. *** /zh-/%E7%BE%85%E6%91%A9%E6%A9%8B 2010-03-23 13:35:31 补充： 本人认为禺公移山的故事来源是印度的哈努曼. 一个不屈不朽
与恶势力作战的英雄.