《不要轻易说别人的缺点和毛病，会背巨大因果》 善恶不在表面形式上，都在心里，你无法判断他人的心，

过去我曾重复过的一句话，忆念他人的恶行，对自己的内心也是一种伤害，我们为什么会受伤，还不是因为这个心，所以心的问题没有对治，就会出现一些心理的问题，甚至于产生一种矛盾，种种错误的心理，酿造了自己精神上的巨大的痛苦，而个人又认为，这个五蕴处，因为一个心的错误，身心都会有不好的反应，比如身体上呈现一些恶劣的感受。
我甚至觉得，人是从一种业性，到另外一种业性，有谁能够清楚地说明，什么是空性，什么是佛性？所以就有了不定性，有了不定性，就有了种种妄惑，所以人尽量学会忏悔，让自己做一个定性的人，一个适合自己内心世界，也适合外在世界的人。
凡夫念念相续，爱见不断，故而有了苦本，要出离这些苦，于外讲，要学会换位思考，于内讲，要学会自我调整心态，一点点小的心理错误不加以纠正，就可能酿造巨大的错误，而人心其实也可以相互传染，我们不可以把错误的知见拿来传达，所以行善去恶，去让那些曾经让我们痛苦，而又实际上与我无关的那些事过去。
以下学习佛经内容:
或有人内无求欲。彼内无求欲。不知如真者。当知彼不能护眼耳意法。住彼不能护眼耳意法已。意有淫欲。彼杂欲杂求着意命终。彼杂欲杂求着意命终已。终亦不善生亦不善。何以故。杂欲杂求。意着命终故。犹若诸贤。有人若贩肆客作家。持清净铜钵来持来已。亦不随时洗。亦不随时拭。亦不随时摩。着尘土中。如是此铜钵于后时垢秽不净。如是诸贤。或有人内无求欲。彼内无求欲。不知如真。当知彼不能护眼耳意法。彼不能护眼耳意法已。有淫欲意杂欲意。杂欲杂求着意命终。彼杂欲杂求着意命终已。终亦不善生亦不善。何以故。彼杂欲杂求着意命终故。（乾隆大藏经《佛说求欲经 》）
夫障碍者。贪欲是障碍。嗔恚是障碍。愚痴是障碍。布施是障碍。持戒是障碍。忍辱是障碍。精进是障碍。禅定是障碍。智慧是障碍。佛想是障碍。法想是障碍。僧想是障碍。空想是障碍。无相想是障碍。无作想是障碍。无行想是障碍。不生想是障碍。文殊师利。取要言之。若于诸法有缚有解。当知如是皆是障碍。尔时文殊师利法王子白佛言。世尊。云何布施持戒忍辱精进禅定智慧是障碍法。佛告文殊师利法王子。一切诸法性无障碍。而诸凡夫愚小无智自生分别。于布施持戒忍辱精进禅定智慧而作障碍。（乾隆大藏经《佛说净业障经》）

背后议论别人是一种无知的行为，如果发现别人作的不对应该当面指正，不应该背后说长道短，说三道四，如若别人知还会不高兴，甚致还会骂你，何必呢！

很有道理，要好好学习和体会，努力做到。

有一个夜晚我烧毁了所有的记忆,从此我的梦就透明了,有一个早晨我扔掉了所有的昨天,从此我的脚步就轻盈了。