《人生的境界》,四种境界其实质是指:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
1、自然境界
一个人做事只是顺着其本能或其社会风俗习惯,其所做之事无觉解或不甚觉解,此事于其没有意义或很少有意义,这个人所达到的人生境界,即自然境界。
2、功利境界
一个人可能意识到自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。其所做之事,后果可以有利于他人,动机则是利己,于己有功利意义。这种人生境界即功利境界。
3、道德境界
一个人可能了解到社会的存在,并成为社会的一员,有这种觉解并为社会的利益做各种事,即为了“正其义不谋其利”。他是真正的有道德的人,其所做的符合严格的道德行为,有道德意义。这种人生境界,即道德境界。
4、天地境界
一个人不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的各种事的意义,自觉地做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。这种人生境界,即天地境界。
扩展资料
《人生的境界》由中国当代著名哲学家、教育家冯友兰提出,哲学的任务包括提高人的精神境界。人做各种事的各种意义合成一个整体,就构成了人的人生境界。从低到高,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
前两种境界是自然的产物,后两种境界是精神的创造。哲学的任务就在于使人觉解,提高人的精神境界,帮助人达到道德境界、天地境界,成为贤人、圣人。
冯友兰先生认为,中国的哲学是既入世而又出世的,世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望,中国哲学可能有所贡献。
参考资料:
百度百科-人生的境界
人生四大境界指的是:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人生四种境界,它来源于春秋诸子百家的经典著作及历代先贤的哲理明言,其实是完美人生的四个阶段。
1.自然境界:人若只是顺着本能或风俗习惯做事,然而并无觉解,或不甚觉解。所做的事,就没有意义,或很少意义。
2.功利境界:人意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利已的。所以所做的各种事,有功利的意义。
3.道德境界:人了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。真正是有道德的人,所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。所做的各种事都有道德的意义。道德境界有道德价值。
4.天地境界(哲学境界):人了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,就为宇宙的利益而做各种事。了解所做的事的意义,自觉正在做他所做的事。天地境界有超道德价值。