日记在古代有没有别称？

没有别称。

日记是指用来记录其内容的载体，作为一种文体，属于记叙文性质的应用文。

日记的内容，来源于我们对生活的观察，因此，可以记事，可以写人，可以状物，可以写景。

也可以记述活动，凡是自己在一天中做过的，或看到的，或听到的，或想到的，都可以是日记的内容。

日记也指每天记事的本子或每天所遇到的和所做的事情的记录。

扩展资料：

日记可以写故事，日记也可以写心情，日记可以还写写今天发生的事情、观察的东西、做的梦。日记，其实就是记录你一天的所见所感，再加以逻辑上和结构上的处理。

日记是一种供个人使用的、以日期为排列顺序的笔记。一开始的日记是生意的记录本，后来人们用日记来记录天气、事件一直到个人的心理感受、思想深处。日记可以是记录将要做的事情的，也可以记录已经发生的事情。

中国日记源远流长：经学家俞樾认为日记起源于东汉（如马笃伯《封禅仪记》，就已逐日记叙登泰山之事），两宋成了日记的繁兴期。

如南宋陆游和范成大的日记，日本、美国分别有译注本或研究论著出版，清代李慈铭日记逾百万字，薛福成《出使四国日记》（1890年）、梁启超访美《新大陆游记》（1903年）对近代中国产生过巨大影响。

参考资料来源：百度百科_日记

日记在古代的别称:手记
手记，指亲手记录;环、戒指的别称。见《后汉书·公孙述传》:"将帅疲倦，吏士思归，不乐久相屯守，诏书手记，不可数得，朕不食言。"

【词目】:手记
【拼音】:shǒu jì
【词义】:
1.亲笔写的书信、日记、笔记等。
2.指环、戒指的别称。
相关例句
《后汉书·公孙述传》:"将帅疲倦，吏士思归，不乐久相屯守，诏书手记，不可数得，朕不食言。"
唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》:" 咸通 末，予复代 垣 ，而与 远 少相狎，故 洛中 秘事，亦知之。而 垣 复为手记，故得以传焉。"
《元史·儒学传二·宇文公谅》:"尝挟手记一册，识其编首曰:'昼有所为，暮则书之，其不可书，即不敢为，天地鬼神，实闻斯言。'"
鲁迅 《集外集·<穷人>小引》:"他晚年的手记说:'富是使个人加强的，是器械底和精神底满足。'"
《诗·邶风·静女》"贻我彤管" 毛 传:"古者后夫人必有女史彤管之法。史不记过，其罪杀之。后妃羣妾以礼御於君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之，当御者以银环进之，著于左手。既御，著于右手。事无大小，记以成法。"
明 刘元卿 《贤奕编·闲钞下》:"古者后妃羣妾，进御於君所，当御者以银环进之，娠则以金环退之。进者著右手，退者著左手，即今之戒指，又云手记。"

中国日记源远流长（亦称日志）：经学家俞樾认为日记起源于东汉（如马笃伯《封禅仪记》，就已逐日记叙登泰山之事），两宋成了日记的繁兴期（如南宋陆游和范成大的日记，日本、美国分别有译注本或研究论著出版），清代李慈铭日记逾百万字，薛福成《出使四国日记》（1890年）、梁启超访美《新大陆游记》（1903年）对近代中国产生过巨大影响。

手扎，札记，泊书

一般称为：札