“若能转物,即同如来”什么意思？

“若能转物,即同如来。”中转物的意思是能生物、能转化万物。

具体释义：

“若能转物，即同如来。”意思是如果能能生物、能转化万物，那如同亲见如来法身了。当中的含义是说一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。凡夫俗子因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。

因此，转物的话，后学以为是指众生的法身能藉由触外尘而变现内相分，以及能够执持根身，令有情色身不坏的功能，如果我们所亲证的这个心，具有这样的真实功能，那就是亲见如来法身了。

扩展资料：

虚云老和尚曾对“若能转物，即同如来”作出阐释：

《楞严经》云：「若能转物，即同如来。」有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。

对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了，白云端禅师有颂曰：「若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。」的说法。

儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。