(1)所以大人，是以与人共逆，人失其志，乃决意行其志。
（2）逆境是人生的试金石，绝境是人生的考场。 （3）没有哪种教育能及得上逆境。
（4）在逆境中，要能够战胜自己，寻求生活中的乐趣。 （5）逆境给人宝贵的磨炼机会。
只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
（6）逆境使天才脱颖而出，顺境会埋没。恩格斯 （7）无论顺境或是逆境，只要清醒地去面对，都会找到最好的路径，到达目的地。
（8）多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次绝境，就多一次机遇，多一次超越。 （9）你永远要感谢给你逆境的众生。
（10）人生顺境需积德，人生逆境需励志。 （11）敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。
（12）逆境专为意志刚强的人平添风度，磨难常给充斥自负人士培养魅力。 （13）一切逆境中应含有与逆境旗鼓相当或更大利益的种子。
（14）烈火试真金，逆境试强者，珍惜眼前时，再创更高峰！ （15）人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。
不琢磨，不成器.吃一堑，长一智.吃得苦中苦，方为人上人.失败是成功之母.你永远要感谢给你逆境的众生.每一种创伤，都是一种成熟.挫折是为成功而缴的学费.含泪播种的人将含笑收获.没摔过跤的人，就像没开过刃的刀.是铁与火的锤炼使剑趋于完美.只有千锤百炼，才能成为好钢.人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的.未遭拒绝的成功决不会长久.没有哪种教育能及得上逆境.成功路上的绊脚石就是向上攀登的踏脚石.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能.--孟子 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香--裴休 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 .诗句：行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——李白《将进酒》咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑板桥《咏竹》老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——苏轼《定风安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》。
不琢磨，不成器.
吃一堑，长一智.
吃得苦中苦，方为人上人.
失败是成功之母.
你永远要感谢给你逆境的众生.
每一种创伤，都是一种成熟.
挫折是为成功而缴的学费.
含泪播种的人将含笑收获.
没摔过跤的人，就像没开过刃的刀.
是铁与火的锤炼使剑趋于完美.
只有千锤百炼，才能成为好钢.
人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的.
未遭拒绝的成功决不会长久.
没有哪种教育能及得上逆境.
成功路上的绊脚石就是向上攀登的踏脚石.
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能.--孟子
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香--裴休
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 .
诗句：
行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥《咏竹》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——苏轼《定风
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
--德谟克里特在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。--莎士比亚怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
--亚里士多德卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。--贝多芬每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
--爱默生灾难是真理的第一程。--拜伦奇迹多是在厄运中出现的。
--培根逆运不就是性格的试金石吗？--巴尔扎克并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。--夏普顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
--休谟没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。--赫胥黎 志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。 ●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。 ●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。 ●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。 ●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。 ●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。
●机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗. ●骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧，荡起生命之舟，不必依 恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。 ●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。 ●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。 ●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
有道理
“逆境能成才”的历史人物
1、周文王拘而演《周易》
2、仲尼厄而作《春秋》
3、屈原放逐，乃赋《离骚》
4、左丘失明，厥有《国语》
5、孙子膑脚，兵法修列
6、不韦迁蜀，世传《吕览》
7、韩非囚秦，《说难》《孤愤》
8、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。
9、曹雪芹举家食粥著《红楼梦》
参考：?fromTaglist#6
逆境与成才
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”这句话是说一个人如果要成才要成就一番事业的话，就必须先身受贫穷之苦，在艰苦的环境中磨练意志，奋发向上，然后才有可能成才并完成事业。逆境出人才，大概源于此说。
此说有没有道理？纵观历史，逆境中成才的人倒也比比皆是。谓予不信，请看文学史学大家司马迁在《报任安书》中说：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也。司马迁本人也是逆境成才的一个典型。
生活中往往有这种奇怪的现象。好手好脚的不如耳聋眼瞎的，体格健全的不如身有残疾的。当代保尔张海迪因病造成高位截瘫，但是她以惊人的毅力与命运抗争。她学会了针灸，成为小有名气的医生。她自学了外语，翻译出版了《海边诊所》。她还通过了研究生考试，获得硕士学位。美国的海伦·凯勒，眼瞎耳聋，说话都很困难，但是她却以优异的成绩大学毕业。而且成为一名掌握英、法、德、拉丁和希腊五种文字，学识十分渊博的著名作家和教育家，她把毕生的精力都献给了世界残疾儿童的教育事业，被誉为十九世纪杰出人物之一。正常人中又多少能获得硕士学位成为教育家呢？
为什么逆境使人成才呢？所谓逆境，就是不顺利的环境或艰苦的环境。按理说“逆境”只能给成才带来困难和阻力，身处逆境成才较难。但是逆境一方面给人以困苦饥饿疲乏忧虑，每每不如人意，而另一方面，也正是由于这些困难，坚定了人们的意志，使他们在不断的克服困难求得生存的过程中增添了聪明才干，最终得以成才。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”。是不是身处逆境就一定能成才呢？不是，逆境中成才是有条件的。首先要在逆境中发愤。文王拘、孔子厄、屈原遭放逐、左丘眼失明、吕不韦流放、韩非被关押、孙子遭酷刑，才使他们的著作传之后世。如果不在逆境中奋起，“六经”“诸子”可能就不是他们的专著了。其次是要正视逆境，化逆为顺。因为逆境有时是不以人的意志为转移的。天灾人祸随时都有可能改变人的际遇。身处逆境就不能被逆境所困。别林斯基说过：“逆境是最好的大学”。对于发愤的人来说，“逆境”反而是磨砺意志的砥石，增长才干的激素。第三是要有毅力。张海迪、海伦、凯勒都是凭着惊人的毅力与命运抗争，得以成才的。逆境能使人成才，但逆境与成才是不能划等号的。对于意志薄弱者，对于在逆境中自暴自弃，自甘沉沦的人，逆境只能是他们的坟墓。
“逆境出人才”是人们的一种错觉。客观地说，顺境是比逆境更能出人才的。说“逆境出人才”，这是因为逆境出的人才，其事迹太感人了。人们为了教育好子女，教育好后代，觉得举这些例子更有说服力罢了。千万不能认为逆境就一定能出人才，于是去制造逆境，让子女成才。
逆境与成才
不是有一句话说“天才免不了有障碍，因为障碍会造就天才”吗？为什么这样说呢？
从字面上来理解这句话很容易，就是说要成为天才就必须要面对障碍、逆境等困难，一位在逆境面前才会磨练出天才。有些人认为，成才必需要有丰裕的条件及舒适的学习环境，但这也并不意味着逆境与成才无缘。恰相反，逆境可以把一个普通人铸造成天才，为什么呢？
原因很简单，因为逆境就像通往天才的成功之路，在逆境面前不低头，不认输，更用于改变逆境，在逆境中锻炼出来的品质，才是成材的关键。当然，也不是说只有在逆境中才能成才，而是说在逆境下，同样也可以锻炼成才。
看看从古至今，哪一位伟人、诗人不是从逆境中出来的，就算不是也都曾努力过、奋斗过。就连中国的一代伟人 *** 也是从逆境中出身的。他从小就爱读书，并没有一位没钱买书而放弃。他曾徒步走了二十多里路到亲戚朋友家去借书，他就是从这种环境下的！就是因为从小有追求知识的理想，才使他从逆境中锻炼出了坚韧不拔的毅力！最终使他成为了一个领导中国人民走向新时代的伟人。
看看，在逆境中成才的人数不胜数，并不是只有富裕的条件才能成才。现在有些年轻人抱怨生活条件和学习条件差，觉得这样对自己的发展不利。其实，这也是上天给你的一个成才的机会，只要去奋斗，就会成才，做出惊天地，泣鬼神的大事业来。
逆境，是促使人们奋发向上的动力，是炼制人意志的火炉。所以不要以为在逆境中成不了才。说不定，你就是一块含金的矿石，在逆境中加以熔练，才能化石为金。
译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
全文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（是人 一作：斯人）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
扩展资料：
创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。
孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；
《诗经·邶风》的《燕燕》诗，相传即为庄姜送别戴妫而作。“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝”，引用了汉代另一个典故。汉李陵抗击匈奴，力战援绝，势穷投降，败其家声；他的友人苏武出使匈奴，被留十九年，守节不屈。
后来苏武得到归汉机会，李陵送他有“异域之人，一别长绝”之语；又世传李陵《与苏武诗》，有“携手上河梁”、“长当从此别”等句。“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻”，写战国时燕太子丹在易水边送荆轲入秦行刺秦王政故事。相传送行者都穿戴白衣冠，荆轲临行歌唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
以上这些事都和远适异国、不得生还，以及身受幽禁或国破家亡之事有关，都是极悲痛的“别恨”。这些故事，写在与堂弟的一首送别词中，强烈地表达了作者当时沉重、悲壮之情。
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