“耕读传家”的意思

耕读传家
“耕”，可事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命，是为生存之本；“读”，可知诗书，
达礼义，修身养性，以立高德，是为教化之路。“耕读”，是在求生存之余，读圣贤书，在日
常生活里接受潜移默化的熏陶和教化；“传家”则是相继传承的带有社会性的家庭生活方式。
耕读传家思想是儒家伦理思想的重要组成部分，是相当一部分儒家学者或受儒家思想影
响的人们基于家庭建设目的而提出的一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美
德思想，它反映了儒家在士农工商诸业选择中基本的价值追求和人文关怀，寄托着儒家学者
关于家庭建设和社会风气建设的理想，具有深刻的伦理文化意蕴。
过往的典籍中，关于“耕读”的话语或格言比比皆是。清康熙年间，扬州人石成金编
撰的《传家宝》中有言：“人生在世，惟读书、耕田二事是极要紧者。盖书能读得透彻，则
理明于心，做事自不冒昧矣。用力田亩，则养赡有赖，俯仰无虑,,若不读书，何以立身、
行道、显亲、扬名？若不耕田，何以仰事父母？何以俯畜妻子？唐人诗云：‘天下良图读与
耕’。要知一切事，总不如此二字之高贵安稳也。”清乾隆时人张师载在他的《课子随笔·序》
中说：“风俗之厚薄，不惟其巨，其端恒起于一身一家。”《课子随笔·三·宗约》中说：
“耕读为上，商贾次之，工技又次之。”这可以看作是“万般皆下品，惟有读书高 ”在职
业观念上的一种阐述。著名的古村落研究、保护专家陈志华教授对此深有体会：“看到古村
落的义塾和书院，看到那巍然高耸的文昌阁和文峰塔，看到宗祠前为举人、进士树立的旗杆
和村口的牌楼，看到住宅扇窗上精细的‘琴棋书画’或者‘渔樵耕读’的雕刻，你才能真正
理解农村的‘耕读文化’,,”
我们以农立国的时代已经成为了历史，今天的中国正在追赶世界的脚步，加速实现现代
化，仔细审视传统的耕读文化的兴衰，我们或可从中发掘出其积极的现代意义。

释义：耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。
比喻：读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
寓意：所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。 　　这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的可不是做官，是学点“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。

靠这耕地读书来传承家业，许多古旧住宅的匾额上，很容易见到“耕读传家”这四个字。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。 　　耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。 　　这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的可不是做官，是学点“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。 　　在耕作之余，或念几句《四书》，或读几句《三字经》、《百家姓》、《千字文》，或听老人讲讲历史演义。人们就在这样平平常常的生活中，潜移默化的接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。

关键在于一个“传”字，富贵家庭未必不能传之道德，耕读之教。

耕读的耕是指传承家产家业，都是指传承价值观、人生观、世界观和认知。