“神于天，圣于地”是什么意思？

神于天，圣于地。是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

“神于天，圣于地 ” 是我拾人牙慧。这句话出自《论语》。
《论语》云：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
解释成今文的意思就是：天地混沌如鸡蛋样的时候，盘古就从其中生化了出来。当盘古活到一万八千岁的时候，第一件事情就是开天辟地，其使清轻者上升以为天，重浊者下沉以为地，而盘古在天地之中，一日九变。盘古之神与天齐高，亦要与地阔厚。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。故此这样的维持了一万八千年，故而天数极高，地数极厚，盘古及其长大，这就是天与地的距离九万里的原因。
道生化出盘古，盘古做完了开天辟地的事情以后，成就了永垂不朽的化身：其气化成了风云，其声化成了雷声，左眼睛化成了太阳，右眼化成了月亮，其四肢化成了东西南北四方，五脏化成了东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳嵩山、中岳衡山之五岳山也，其血液化成了江河，筋脉化成了地理山川之纹脉，肌肉化为了田土，头发胡须化为了星辰，皮毛化成了草木，牙齿和骨骼化成了金玉之矿藏，精髓化为了珍珠宝石，汗流化成了雨泽。盘古永垂不朽的化身：泣液化为江河，气化为风，声化为雷声，眼瞳化为电光。盘古的喜悦化为了晴天，而愤怒就化成了阴天。
盘古之神与天齐高，盘古之身形与地同厚阔。盘古真是个顶天立地的汉子。这就充分的展现出了古代神话故事中的物事之人格化的魅力来了。天的功能为神，地的功能为圣。这是神圣二字在功法中的的基本含义。同时又说明了，一个修炼内功者，自己的神要与自己的内气之天齐高，亦要与自己的外形之地齐厚阔。
“神于天，圣于地”说出了天、地、人的关系。对它可以有多个方面的理解。仁者见仁，智者见智。但是总的来讲就是一个人要有所成就，一方面靠天意，靠机会，抓住了机会，符合天意，就可以创造出人意料的成就。没有一个可以预测自己一下子的成就，所有的成就都是在不知不觉中就来到了你的身边。所谓“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”就是天意。另一方面就是搞自己的努力，靠脚踏实地地干才能有所作为。正所谓机会是为有准备的人而准备的。上天给了你机会，你不脚踏实地的干，你就抓不住机会，上天就对你作自动弃权处理，把机会就给了另外一个人。
“神于天，圣于地”还告诫大家做事要符合天意，要顺从民心，要讲求道德，要尊重自然规律。人不能违背自然规律蛮干，人并非“人定胜天”。

盘古开天辟地
(山海经图)
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。
出处,形容盘古的.引申意思，所谓“神于天”，就是指在个人生命上你永远不要失掉自己的一双翅膀，要有一片理想的天空，让你飞翔，你可以做神仙。
但“圣于地”就是指在人间世道上，在社会规则下，每一个公民，要以身践道，为社会尽责，这种承担就是我在土地上的行动，这就是圣人。

(
图)
天地
如鸡子。
生在其中。万
。
。阳清为天。阴浊为地。
在其中。一日九变。神于天。圣于地。
出处,形容
的.引申意思，所谓“神于天”，就是指在个人生命上你永远不要失掉自己的一双翅膀，要有一片理想的天空，
翔，你可以做神仙。
但“圣于地”就是指在
道上，在社会规则下，每一个公民，要以身践道，为社会尽责，这种承担就是我在土地上的行动，这就是圣人。

神于天的意思是。他的智慧超过了天。圣于D。意思是他的勇敢超过了the man。

盘古开天辟地 (山海经图) 天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。出处,形容盘古的