人的灵魂是由现可知元素组成的还是暗物质？

指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。
概述

　　灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子以及由其组成的细胞、组织、器官、生物体本身新陈代谢存在而存在。故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了，灵魂医学soul medicine中基础定律——生物体灵魂三定律(即灵魂出现定律、灵魂层次定律以及灵魂效应定律)可有完美科学的诠释。
不朽
　　一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。
灵魂存在
　　盖承认灵魂存在，虽为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（Soul Theory）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。
　　佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在；此一存在论，系彻底立于心、物二者相关之立场，并不视一方为不灭之实体，另一方为生灭之假相，而认为心、物二者皆空，无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后，有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争，如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。
灵与魂是分开的两个部分
　　在基督教的教义中，灵与魂是分开的两个部分：
　　在旧约中, 灵(spirit)的希伯来文是 rûwach,意义很广, 可表明气息(breath), 气(air), 风(wind), 或精力(strength)。它也指方向或方面(side, 译成“方”或“面”)。概括来说, 灵主要是指非物质的生命本质,
包括:
　　(a)
　　无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。
　　(b)
　　有血肉之体的人那里面非物质的要素(element)灵性或灵命。
　　(c)人那内灵命的性格或特征(character)在思想和情感上的表现, 所以灵也译作“怒气”; 胆气(即胆量)。
　　在新约中, 灵(spirit)的希腊文是 pneuma,原意也是风(wind)或气息(breath)[希腊文 pneô 是指呼气或吹气], 亦指像风一样眼不能见, 非物质及有能力的“灵”。灵是人的生命力(life energy)或生命的本能(life principle), 所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见, 但借其表现(风吹草动)可知其存在; 同样的, 灵虽是眼不能见, 但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明。而人有灵的最大证据, 莫过于人能进到灵界, 与灵沟通。所以圣经说神是灵, 只有在灵里, 人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交, 也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。
　　由于魂常被人误解, 产生不少混乱。在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 nephesh ,源自 nâphash (呼吸, breathing)。魂的意义很广,
普遍上可指:
　　(a) “内在的己/自我”(the inner self): (1)对人而言: 在这非物质的层面, 魂(和合本译作“心”)是有情感 ¾ 例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志 ¾ 例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语)。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式。因此提到神的“灵魂”( nephesh , 和合本作“心”)时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown)。
　　(b) 肉身的生命(和合本作“命”), 包括动物;
　　(c) 有生命的“人”。
新约
　　在新约中, 魂(soul)的希腊文是 psuchê,原意也指气息或呼气(breath)。在广义上, 这字的用法与旧约相同, 可指:
　　(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”); (1)对人而言: 这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”)。概括来说, 魂可指整个性格(personality)。(2)对神而言:当神提到“我的灵魂( psuchê)”(和合本作“心”)时, 是表达“我”的另一种方式。
　　(b) 肉身的性命或生命, 包括动物;
　　(c) 有生命的“人”。
　　有圣经学者相信人只有身体与灵魂两部分, 因灵与魂是相同的, 但这看法并不正确。虽然在普遍上, 灵与魂都属内在的非物质层面, 但两者是可以区别的, 并非完全相同。人的“灵(spirit), 与魂(soul), 与身子(body)”,一个完整的人是由这三部分组成, 所以灵与魂是不同的部分。此外, 虽然灵与魂的意思非常接近, 关系非常密切, 但却要把这两者剖开辨明。
分别
　　简单来说, 我们可以如此解释灵魂体三者之间的分别:
　　(a)体(body)- 是对“物质世界”的知觉(World-consciousness)。
　　体是以五大感官(视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉)来意识周围的物质世界。
　　(b)魂(soul)- 是对“己或自我”的知觉(Self-consciousness)。
　　魂是指思想(mind)或情感(feeling)的层面, 发挥理性(intelect)或感性(emotion)的功能。借着魂, 人能感觉, 能思考理解, 能有意志作决定。
　　(c)灵(spirit)- 是对“神或灵界”的知觉(Godf-consciousness)。
　　灵是与神或灵界沟通的层面。人有灵, 所以能与灵界相通, 能向神祷告敬拜, 也会想到死后灵魂的问题。
　　威廉.筏隐(William E。Vine)指出: “普遍来说, 灵是较高的要素(element), 而魂则较低。灵可说是神赐予人的生命本能(life principle), 魂则是在个人里面的生命表现(resulting life), 而体是灵与魂所活动的物质生物或机体(material organism).”
　　灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。现代科学没有发现任何灵魂存在的证据。
现代科学的灵魂观念
　　根据观察和分析，人类灵魂的粒子为反物质，也就是人类躯体的映射。人类躯体的体积有多大，其灵魂生物磁场团的映射体积就有多大。组成人类躯体的最小粒子单位是分子，而分子又是由原子组成的最小单位，原子核又是由电子和质子及中子组成，将原子再分，可得到最小的粒子（夸克）。原子核处于正电位，外围电子处于负电位，所有正物质的电子为负粒子，而反物质的电子为正粒子。
　　究竟人类灵魂的粒子是哪一种呢？包括所有粒子的最小粒子，为什么照相机和摄像机的感光材料能拍摄到人类灵魂的粒子生物磁场团的形体？还有七岁以下的儿童和体弱多病以及濒临死亡的成年人也能够看到人类灵魂的粒子物质体等等。总体的分析来说，不论人类灵魂粒子归属于哪一类物质，其粒子的光特性是科学存在的。粒子的光学特性是随着物质的种类和物质粒子的大小而变化的，假设：凡是通过感光材料而映像的物质都可称其为物质实体。人类灵魂也是一种物质，也可将灵魂划在正物质区域，此时的灵魂物质体处于正宇宙空间。当灵魂处于负宇宙空间的话也就不具备了粒子的光学特性，一切的感光材料将会失去了它应有的作用，人类不论在什么时候都不会见到灵魂的虚拟物质体。
　　灵魂的粒子在处于可见性时我们定性为正宇宙物质，处于非可见性时把它定性为负宇宙物质，也就是反物质状态，灵魂粒子的大小是否具有可变化性还有待继续研究。就目前来看，一切物质的形体都会有可变性，有关粒子的组合与分裂是否处于易变状态（激发状态除外）而存在，这不是当今科学所研究的课题，这也正是物质粒子的质变到量变而成为隐身学问题的主要观念。灵魂的隐身与显像，是粒子的大小变化还是粒子的光学特性的变化，这是当前的一种潜在的科学问题。 粒子的最小化是否据有光学特性，光学特性的强度有多大，是否据有被感光材料所映像，还有待于人类去探讨。
　　灵魂负宇宙体的粒子状态和反物质形体延伸了人类思维的潜意识，潜在的科学现象需要的是一种微观的科学研究方向。灵魂粒子组成的物质形体影响了人类的思想变迁多达数千年，唯心的形而上学的理论被唯物论学说所埋葬，人类的科学和哲学的论点发展了唯物论，只有人类的图腾宗教学说继承和发展了唯心论点。由于现代科学思想的进步，潜意识状态领域的社会现象已逐渐的被人类有所认识，使唯心的宗教学说理论得到了质的飞跃，新的人类哲学观念有所改观。现代的唯心与唯物观念延伸了爱因斯坦的相对论，继承了爱因斯坦相对论的科学思想。
　　物质由粒子组成，物质的波粒特性演绎了宇宙空间的膨胀与收缩，不为人知的潜在的科学问题，我们总有一天会揭开她那美丽的面纱。
现代科学的灵魂否定说
　　现代科学认为，有灵魂存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，可能会留下非物质的存在。这种观点不同于信仰，而是基于这样一种事实：我们到目前为止，还没采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人或仪器所感知的任何信息。
实验案例
　　在调查很多濒死经验临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。
　　Duncan MacDougall 医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明，人死后，重量虽然没有刻减轻，但最终还是少了什么。
　　Sam Parnia在天花板的下方放一块板子，天花板与板子放一些小物体(只有Sam知道是什么物体，别人不知道)，灵魂应该能看到这些小物体。
　　Sam对濒死的病人进行实验，其中有7个被救回的病人醒来后能说出自己‘灵魂’离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验成功。 Sam Parnia于是提出以下观点 传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，脑死即意识消失；意识是由量子效应产生；意识是由于形态共振]效应产生的；意识是独立于大脑而存在的；精神本身即是一门科学。
科学的灵魂体系发展观
　　世界的人类灵魂科学体系在目前尚未有完善的学科体系，<灵魂学>的研究是一种抽象的学术状态，全世界从事人类灵魂学《鬼魂学》研究的人员只限于宗教界人士。而真正从事此类学科研究的人员为数太少，在科学发达的今天，鬼魂学说往往被世人和科技界人士称为唯心主义学说，也就是中国人所说的封建迷信思想。在没有被前人发现的，人类历史没有记载的，科学界否定非物质的东西统称为唯心的，形而上学的思想统称为唯心的迷信图腾崇拜。到目前为止关于人类灵魂学的研究，还得不到世界各国政府的科学研究体制机构的立项，在宗教界也只是个人研究的初期探讨，没有专门的学科论述。人类灵魂一词只不过是在宗教各派的经典中阐述各派的信仰观点而已，没有用科学的方法去验证生物的诞生与死亡之间的内在联系。
　　宇宙科学体系的博大精深，体现了人类对宇宙间不为人所知的种种迹象还有待于人类去发现它。近代科学史证明了可视的正宇宙观，所谓的正宇宙观；就是人类可以用自己的感官条件来发现宇宙中的已知问题，也可以通过科学的手段来发现宇宙间事物的发展状态。世界各国的科学家在近年来也发现了宇宙另一方面的科学体系，被命名为负宇宙科学，也是人类没有发现的隐形的，潜在的一种科学现象。由粒子组成的物质结构是感官条件的体现，粒子的另一面为负性，不为感官条件所体现，称他们这种想象为负粒子状态。
　　人类灵魂学科研究的主要方向是负宇宙观，从人体生物磁场诞生延续时间的角度以及产生负生物磁场的状态，强度，感应，和可视性去探讨和研究人类灵魂的潜在科学。宗教界的灵魂学说已经延续了数千年，最为著名的古书如周易学，各宗教界的明文经典所阐述的生物灵魂，鬼魂，神仙等，都已经记载了可能是人类灵魂的潜在现象。而灵魂的存在与否要用大量的科学实践去探讨，分析，总结才能下结论。现在的人类还没有大量的科学数据证明灵魂的存在，也没有注意到研究灵魂对于人类科学发展的影响，也没有去总结和研究人类历史在发展的过程中可能真实存在的潜在奇异现象。
　　有人认为灵魂的本质是一种电磁波。
灵魂物质具有的功能：

　　1、信息的记忆功能。
　　2、信息的传递功能，灵魂托梦属于此类。
　　3、灵魂的运行速度为意识速度。
　　4、灵魂物质具有量变的引力场。
　　5、灵魂具有潜能量场的意识运作能力，可导致物体移位，使物体产生发音功能。
　　6、灵魂具有任意进入宇宙空间暗物质层的能量场。
　　7、灵魂具有信息的接受能力。
　　8、灵魂具有几何形体的变化能力。
　　9、灵魂具有正负宇宙空间零点坐标临界点的位移功能，也就是从负宇宙到正宇宙之间的任意变化量，当接近于正宇宙空间时具有物体的成像功能，在处于负宇宙空间时属于暗物质空间层的隐形物质。
　　10、灵魂具有映像可视度的变化量和隐形功能。
　　11、灵魂具有高能量场的辐射功能，产生人类的超自然现象。
　　12、灵魂具有逻辑的分析功能。
　　13、灵魂具有空间运行的无障碍能力。
　　14、灵魂可随意的导入物体内部并具有潜入的停顿能力。
　　15、灵魂具有干扰生物场的能力。
　　16、灵魂可导致生命体的死亡。
　　17、灵魂会导致生命体的病态延续，使其大脑失去正常的逻辑思维功能，以控制生物语言随其发声的状态。
　　18、灵魂应当是一种未知的超微粒子物质，其灵魂类似于气体的雾状形态，根据现代科学推论，即不符合反物质粒子的特性，也不符合暗物质粒子的定律。现如今，我们崭且称其为反物质或暗物质粒子。
　　19、灵魂在超光速运行时可脱离地心的引力场，它不受控于地球的地心引力。
　　20、灵魂具有预言未来事物发展的结果。
　　21、灵魂具有相互作用能力，具有社会性组织，因能力相差而产生的等级制度（不同国度而不同）。
　　我们前面说了很多关于灵魂的不利因素，但是它也存在有益于人类的功能。
　　1、保护在世的亲人不受伤害。
　　2、具有人类所有的逻辑思维功能，保护生前的家园完整性。
　　3、灵魂具有善爱之潜意识思维，帮助弱势的人类群体，锄强扶弱。
　　4、灵魂具有复仇的意识。
　　5、灵魂附体和遭遇灵魂侵害的事件概率极低，通常的灵魂托梦和预言只是一种灵魂与人之间的信息交换方式，这也是人世间经常发生的事情。
关于灵魂物质的属性问题人们争论不休，物质的属性具有可见性，是感官条件下的粒子组合。而灵魂物质具有非感官条件下的粒子集合体，或在某一种特殊的状态下也具有可视性。灵魂是一种量变物质，也具有一般物质的光学特性。究竟灵魂是反物质还是暗物质或者是阴物质，这也是我们人类共同探讨的课题。根据现代科学家对反物质的定论以及暗物质的定义都是一种狭隘的范围设定，而阴物质学说仅仅是宗教界的灵魂学物质定义。
　　在不同的文章段落中，引用的定义是不同的，科学界的物质论阐明了物质的可见性，明物质、阳物质、可见物质、正物质都可称其为宇宙空间的物质体。而暗物质、阴物质、不可见物质、反物质（负物质）则可称其为宇宙空间物质坐标系的负数量。灵魂学的反物质不能归论于物理学上的反物质粒子定义，因为灵魂学的反物质称呼是仅对于人类形体的映射。任何物质都有正反两个方面的含义：
　　1、正数常量包括：明物质、阳物质、可知物质、可见物质。
　　2、负（反）数常量包括：暗物质、阴物质、不明物质、不可见物质。
　　灵魂物质的称呼包括负数常量范畴，人是物质类，灵魂为反物质类范畴，但是，现在还未有最终定性。当前，人们在灵魂的正反物质属性方面争论的喋喋不休。其真正的着眼点应放在灵魂的真正物质属性方面，不论是正物质空间还是反物质空间，人类只发现了宇宙空间物质的4%左右。反物质已发现了其中的一部分基本粒子，如利用大功率激光照射金元素，生成金的反粒子，这时金元素的原子核呈负电性，外围电子为正电荷。用加速器将氢原子与氢的质子相撞，可产生氢原子的反原子，此时氢的反原子核为负电核，外围电子为正电荷。当一种物质的正反粒子相遇时，瞬间灰飞烟灭，并以光能量的形式释放，不会留有任何的物质残留。暗物质的能量场很大，它具有光粒子的吸收功能，也可以造成光线的扭曲,可穿越一切空间物质。
　　现在有一些人认为，灵魂是一种实际存在于空间中的物质或能量，灵魂不断放出电磁波来支配大脑，大脑的工作除条件反射等简单的动作外，都需要灵魂来控制，就像逻辑思维，再人想事情时没有接受到神经传来的电流，却知道要想什么，如何实施，这些都是灵魂给大脑发出的指令。灵魂分低等和高等灵魂两种（可能会更多，可能会分若干等级），低能级灵魂只能发出满足生命体生命的必要指令，高等级灵魂能让生命体进行复杂的动作。灵魂就类似于电脑的操作着，而大脑就是一台有着极高智能的计算机，但是，没有操作者也还是不行。灵魂不是永远都能稳定的存在于某个生命体体内，如果生命体死亡，灵魂能离开生命体来寻找新的“宿主”。进化到不同的程度的生命体的灵魂稳定性也不同，如果进化程度没有达到该灵魂的使用等级，那么很可能导致灵魂不稳定（灵魂在生命体中一部分，在生命体周围一部分）。这样就可以解释黄鼠狼等较高等动物能“附魂”的事情了，黄鼠狼等动物的灵魂发出的指令（以某种电波的形式发出）被人脑以外接受到，并且频率重合，强度高于自己灵魂发出的指令，这样人就被“控制”了。但是现在人类只是监测到脑电波（可能是灵魂发出的指令）的存在，还没有发现灵魂这种物质，以上一切只是推测。
　　人类的灵魂物质是一种较特殊的种类，能够在广大的宇宙空间任意的翱翔，具备了正反物质范畴的所有变量。灵魂的组成形式具备了强大的能量场力作用，不被光粒子所束搏,具有任意的变化状态。灵魂具有暗物质的属性也具有可见物质的功能，同时也具有磁粒子的辐射能。那么灵魂究竟是一种什么物质体系呢？灵魂很有可能是一种超微观物质粒子结构，这个问题还有待于我们去做更加深入的研究。但是，终究有一天，人类的灵魂物质会被我们发现的。
　　灵魂物质新说
　　本人认为，“灵魂”是人的一种思维意识形态，在人死后，其意识波随其消失。但是，人在频临死亡时会产生一股较强的意识磁波向空间辐射，这种磁波携带了人体的所有信息，并可记录在空间具有磁记录功能的铁镍物质粒子中。当在某一特殊的状态下，会以磁波辐射的形式传播于空间而对他人造成影响，这就是对人类灵魂成因最为科学的解答方式。
　　还有一种解释是；空间存在不明物质粒子云团（宇宙空间辐射），并与空气产生强子力场和电光学效应，也可作用于生命体，从而产生对人体的磁波辐射干扰。而这种运行于空间的强粒子云团形体，就是人们平时所说的人类灵魂，这也是数千年以来人们对灵魂的误解。 另外，凡是修炼有素的高僧、道教以及各宗教界人士，都具备有强大的人体生物微波磁场辐射，它类似于人体气功中的生物场潜能即红外线辐射。然而，这种人体生物磁波场，可改变其他人体的精神病态，可促进脑神经的非正常功能缓解和恢复。也就是民间传说中的一种“收魂”和“驱鬼”现象。
思想：
我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
　　假如一个动物能经精神做出它以本能所做出的事，并且假如它能以精神说出它以本能所说出的事，在狩猎时可以警告它的同伴说，猎物已经找到或者已经丢失了；那么它就一定也能说那些它所更为关怀的事情，例如说：“咬断这条害我的绳子吧，我咬不到它”。
　　理智之命令我们，要比一个主人更专横得多；因为不服从主人我们就会不幸，而不服从理智我们却会成为蠢材。
　　思想形成人的伟大。
　　人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
　　因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
　　能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，却囊括了宇宙。

不存在你所说的脱离物质实体的灵魂，真相略显残酷，但就是这么简单，他不会因为你不喜欢简单的答案而有所改变。

建议你看一下钢之炼金术就知道了

为什么不能一起呢？自然界喜欢矛盾 爱因斯坦说的