好吧问答库 > 请教：请问南怀瑾的《论语别载》前言中所引用陈同甫的那段话怎么翻译？

请教：请问南怀瑾的《论语别载》前言中所引用陈同甫的那段话怎么翻译？

“今之儒者，自以为正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。举一世安于君父之仇，而方低头拱手以谈性命，不知何者谓之性命。”而于《论语》，则说：“《论语》一书，无非下学之事也。学者求其上达之说而不得，则取其言之若微妙者玩索之，意生见长，又从而为之辞：曰此精也，彼特其粗耳。此所以终身读之，卒堕于榛莽之中，而犹自谓其有得也。夫道之在天下，无本末，无内外。圣人之言，乌有举其一而遗其一者乎！举其一而遗其一，是圣人犹与道为二也。然则《论语》之书，若之何而读之，曰：用明于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学也。于是而读《论语》之书，必知通体而好之矣。”各位前辈，实在不好意思，我想高悬赏来着，可惜没钱了，实在抱歉！

2026年09月28日 08:34

有2个网友回答

网友（1）：

南怀瑾说：“《论语》这本书当今学者看不懂，于是把它归类于性命之学说。然而《论语》却说“无非下学之事也”继而“意生见长”而“曰此精也”，凡此皆错。道无内外不可割裂。
我认为论语所述没有错，无非今日之下学也。于是而读《论语》之书，必知通体而好之矣。”
以上是南怀瑾引用论语以及他自己的观点。好像没有说。

其实，只要您把论语读完了也就清楚了。提示一下，在论语的最后一章里谈到了论语这部书说的是什么，别听他人瞎掰。

网友（2）：

很惊讶，现在居然有人问这个，我还以为基本上已没人能看进去南怀瑾老师的书了...因为没时间，只能和你说，我同意 wmqsh的说法。很难得遇见你们二位，交个朋友吧，我帐号是凤羽清涟