一个真正信佛，念佛人应该树立怎样的正知，正见，正行

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“如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上，诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念，佛说大乘法，我意不通，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果，若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果。佛言：善哉善哉，文殊师利有大方便，请问如来开示三根，及於末世初入门者，修行正路。纵尔所问当为尔说。时诸大众，默然而听。佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云何名金刚心？此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶，皆出自心，自心修善，令身安乐。自心造恶，令身受苦。心是身主，身是心用，所以者何？佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为，心能作天堂，心能做地狱，心能作佛，心能作众生，是故心正成佛，心邪成魔。心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子。若有人悟自心，把得定，作得主，不造诸恶，常修诸善，依佛行持，立佛行愿，佛说是人，不久成佛。若有善男子、善女人，求佛道者，不明自心，名未成佛。若人明自心达自性，依佛修行，决定成佛，胜如读诵金刚经三十万遍，功德无比。何以故？一切诸佛，及阿耨多罗三藐三菩提法，皆从自心流出，无穷无尽，不坏不杂，故名金刚心。悟此心者，名悟佛心。是故佛与众生心性一般，只因修与不修，信与不信，所以有成佛，有众生也。”---摘于《佛说大乘金刚经论》