静默，从容，应事接物常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。”
以静气养生，则梦寐恬。
轻当矫之以重，浮当矫之以实；
褊当矫之以宽；躁急当矫之以和缓；
刚暴当矫之以温柔；浅露当矫之以沈潜；溪刻当涵之以浑厚。
逆境顺境，看襟度。临喜临怒，看涵养。
持躬类
聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
只是常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
事当快意处，须转。
言到快意时，须住。
心术，以光明笃实为第一。
容貌，以正大老成为第一。
言语，以简重真切为第一。
以情恕人。
以理律己。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
缓字，可以免悔。
退字，可以免祸。
处事类
处难处之事愈宜宽，
处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓，
处至大之事愈宜平，
处疑难之际愈宜无意。
接物类
持己，当从无过中求有过，非独进德，亦易免患。
待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
何以息谤？曰：“无辩。”
何以止怨？曰：“不争。”
人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”
又云：“凡事最不想占便宜。便宜者，天下人所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；
我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。
此余数十年阅历有得之言，其遵守之！毋忽！余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。”
忍与让足以消无穷之灾悔。
古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
任难任之事要有力而无气。
处难处之人要有知而无言。
穷寇，不可追也。
遁辞，不可攻也。
善用威者，不轻怒。
善用恩者，不妄施。
吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。”
激之而不怒者，非有大量，必有深机。
处事，须留余地。
责善，切戒尽言。
先哲云：“觉人之诈，不行于言；受人之侮，不动于色；此中有无穷意味，亦有无限受用。”
修己，以清心为要。
涉世，以慎言为先。
恶，莫大于从己之欲。
祸，莫大于言人之非。
律己，宜带秋气。
处事，须带春风。
盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。
喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
毋以小嫌，疏至戚。
毋以新怨，忘旧恩。
存养类
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
以虚养心。
以德养身。
以仁养天下万物。
以道养天下万世。
不为外物所动之为静。
不为外物所实则为虚。（致虚极，守静笃）
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。
旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
意粗、性躁，一事无成；
心平、气和，千祥骈集。
自处超然，处人蔼然。
无事澄然，有事斩然。
得意淡然，失意泰然。
持躬类
大著肚皮，容物。立定脚跟，做人。
尽前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
书有未曾经我读。事无不可对人言。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。
居安、虑危。处治、思乱。
事不可做尽。
言不可道尽。
识不足，则多虑。
威不足，则多怒。
信不足，则多言。
处事类
论人，当节取其长，曲谅其短。
做事，必先审其害，后计其利。
无心者，公。
无我者，明。
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有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
在事者，当置身利害之外。
建言者，当设身利害之中。
喜闻人过，不若喜闻已过。
乐道己善，何如乐道人善？
事能常足，心常惬。
人到无求，品自高。
静能制动，沉能制浮，
宽能制褊，缓能制急。
必有容，德乃大。
必有忍，事乃济。
简而言之就是
面部 常微笑,但不要恨僵硬的那种,必须是发自内心的那种,很自然的那种才能衬托出气质来.
站姿 首先腰板要直 抬头 挺胸 收腹 提臀 双手交叉放于腹部
走路时要慢 稳 切忌慌里慌张
坐姿同站姿
我觉得 要看的是个人修养和品德
人无完人 每个人都是在潜移默化中进步的 只有你真正的自信了 你的气场自然就出来了
至于气质 ，肯定是要在你的走姿上下功夫 只有气质出来了才是真正的美
我也在努力地往两方面靠拢
你也加油吧
多读书，提高个人修养，修养高了，气质自然高
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