历史上清朝的八福晋叫什么名字

有记载八福晋被赐死并挫骨扬灰的有两处：据《清史编年》所述，是雍正四年二月间令胤禩之妻自尽，焚尸扬灰。而《起居注》和《世宗宪皇帝实录》没有发现有此记载。可《实录》中有如下一段话，很值得注意“朕本意断不将允禩治罪，此奏知道了。允禩之妻，朕再详酌，另降谕旨。”证明在这个时候，八福晋还没有被赐死。却不知道为什么会如此武断地说八福晋死了。《清史编年》以上言论应该来自《永宪录》中这一段：“又圣祖临御乾清门曾传谕，允禩之妻甚属不妇，允禩亦甚惧其妻。今允禩之妻暴戾不仁，仍然侮辱其夫，又因将母家治罪，不曾颁示，唆使其夫，以致恶乱已极。近将其伊逐回母家，伊毫无畏惧，忿然而去，甚属可恶，亦不可容于盛世……令庶人允禩妻自尽，仍散骨以伏其辜。散骨谓扬灰也，一云以庶人殡殓，非邸抄之讹，则宗人府议罪如是耳。”《永宪录》上如是写，《清史编年》就断章取义，将宗人府议罪当成了雍正的谕旨，显然是有问题的。而事实上，雍正确实是“再详酌，另降谕旨”，雍正五年的时候，当允禩允禟已经死了，雍正才真正下旨处理他们的家眷（如楼下）：雍正五年十二月初三日康亲王崇安等奏请：将大逆不道之阿其那、塞思黑妻子正法。奉上谕：阿其那、塞思黑，心怀不轨，乱我国家，大奸大恶，不忠不孝，造背主逆天之大罪，诸王大臣遵依国法，欲将阿其那，塞思黑之妻子正法，理所当然。从来史册中仅反叛篡逆之人则有之，而未叛之先即公然敢与君上抗据，大逆不道，无人臣礼如阿其那、塞思黑者，实自古未闻。但阿其那、塞思黑之大逆不道虽著，而反叛之事迹未彰。其妻子免于正法。塞思黑之妻逐回娘家，严加禁固。阿其那，塞思黑之眷属交于内务府总管，给与住居养瞻。——《上谕内阁》《永宪录》所载乃宗人府议罪时，诸王大臣等上奏皇帝对八福晋的处理意见，彼时曾将此公布于邸抄之上，但宗人府议罪不是八福晋的最终命运。而事实上雍正四年二月，雍正针对王公大臣所提出的处理意见并没有定见，还需要考虑，所以他才说“朕本意断不将允禩治罪，此奏知道了。允禩之妻，朕再详酌，另降谕旨。”（《世宗宪皇帝实录》卷四十一）一直到雍正五年十二月初三日，允禩允禟等人已经亡故，他所面临的潜在的威胁已经彻底清除，他没有必要再去为难逝者的眷属，而徒招物议，使自己背上残刻之名。结果残刻之名还是背了好几百年，唉！由于雍正将八福晋赐死并挫骨扬灰的行为实在有些怪异，连老八老九都放过了，没有理由对八福晋如此的刻毒，即使赐死，挫骨扬灰也实在有些匪夷所思了，所以长期以来为了解释这个异常行为，就有了各种说法。现辟谣于此并不是要干涉作者的写作思路，只是不想让看文的人都将“八福晋被赐死并挫骨扬灰”当成了史实，而对雍正存在不客观的偏见

胤禩福晋
其为安亲王岳乐之外孙女，父姓郭络罗氏（注：《清史稿》记为乌雅氏应为误记。）。岳乐为阿巴泰第四子，初封镇国公，因在战事上屡有建树，于顺治十四年晋为安亲王，卒于康熙二十八年。安亲王一家可算得上是朝中显贵，因之胤禩与郭络罗氏的结姻，亦在无形中拔高了他的身价，削弱了因母家地位卑微而产生的影响，为其在宗室中奠定了广泛的人缘基础。(注：以安王一脉在圣祖朝中后期的待遇来说,此说法貌似不成立)。 康熙曾于四十七年十月初四日有言：“胤禩素受制于妻……任其嫉妒行恶，是以胤禩迄今未生子”，然而，据《爱新觉罗宗谱》载，胤禩之子弘旺于“康熙四十七年戊子正月初五日寅时生，庶母张氏张之碧之女”，那么康熙帝十月初四日斥责胤禩时言其“迄今未生子”所指为何，或是指其未有嫡子？很奇怪的是这一子一女都是在康熙47年出生，胤禩27岁才有自己的子女，在当时也不太正常。当年积极参与夺嫡的胤禩不可能不让自己多子女，这之中有什么问题也不明。从现存史料中并没有找到关于胤禩嫡福晋善妒”具体行为”的记载。当时的弘旺已经出生。但这这句话从正面来看反而看出胤禩爱妻。 秦道然在雍正朝的供词中也提到胤禩府内的事俱是由福晋掌管的。但就算胤禩府内的事情都由郭络罗氏掌管，又何以显现郭络罗氏就是妒妇？泼辣呢？自古女主内，男主外，这是很正常。再说，郭络罗氏生母早卒，又不在父亲身边，反而是在外祖父安亲王岳乐身边长大。岳乐可能会因为怜悯郭络罗氏而加倍疼爱也不一定，但会造成性格泼辣吗？《清史稿》对其福晋的描写极少，其中比较能突显其性格的也只有一句：“封亲王命下，其福晋乌雅氏对贺者曰：「何贺为？虑不免首领耳！」语闻，世宗憾滋甚。”但这也不能就这样断言胤禩就此怕了郭络罗氏。 而且根据《雍正朝起居注册》雍正四年正月二十八日："令尔等前去将朕谕旨降与胤禩之妻，革去福晋，逐回外家。降旨于伊外家人等，另给房屋数间居住，严加看守，不可令其往来潜通信息，若有互相传信之事，必将通信之人正法，伊外家亦一人不赦。尔等回来后，再将此旨降与胤禩。嗣后，伊若痛改其恶，实心效力，朕自有加恩之处。若因逐回伊妻，怀怨于心，故意托病不肯行走，必将伊妻处死，伊子亦必治与重罪。” 从这可看出胤禩确实和八福晋感情好，否则不会以八福晋威胁胤禩。

八福晋其为安亲王岳乐之外孙女，父姓郭络罗氏

郭络罗氏的有关情况较为特殊。其生母为安郡王岳乐第七女，生于顺治十六年（1659年），为岳乐的侧福晋吴喇汉哲尔门氏所生。该女受封为郡主，康熙十一年（1672年）下嫁郭络罗氏明尚。额驸事迹不详，郡主则在康熙二十三年（1684年）26岁时去世。[58]郭络罗氏与允禩的辈分相同，是清太祖努尔哈赤的第四代孙，一为玄外孙，一为玄孙。郭络罗氏至多仅比允禩少3岁，由于生母早亡，自幼被外祖父岳乐接至身边，在安王府中长大。她的舅舅玛尔珲、景熙、蕴端、吴尔占等，均为岳乐的第三位继福晋，即索尼之女纳喇氏所生。他们是郭络罗氏之母的同父异母弟，比郭络罗氏年长约十余岁。
郭络罗氏成婚前后，允禩被封在正蓝旗[59]，与岳乐宗支同在一旗。由于郭络罗氏与其母家关系非同一般，允禩成为岳乐的孙婿后，便与这一家族紧紧联在一起，形成休戚与共，互为依恃的关系。安邸与其说是嫁女（外孙女），不如说是招进贵婿。故两次婚宴，皆于安王府中举行，岳乐的继福晋纳喇氏与其诸子玛尔珲、景熙等，俨然女方长辈，而郭络罗氏之父、额驸明尚始终未曾露面，可能已经故去。从目前掌握的材料看，康熙帝其他皇子的婚姻个案中，类似情况尚未发现。
康熙帝稔知郭络罗氏与其母家的特殊关系，将她选为允禩的嫡福晋，有重视允禩，故以宗亲之女与之匹配之意。但是，对于当朝皇子与宗藩贵胄之家联姻后所具有的政治实力及其对朝政的影响，康熙帝显然尚未虑及。
郭络罗氏与允禩完婚后，一起居住紫禁城内数载[60]，继而迁至康熙帝赐予的八贝勒府。该府邻近柏林寺，与时为四贝勒府的胤禛之邸，即后来的雍亲王府毗邻。[61]

1，康熙帝第八子允禩，生于康熙二十年（1681年）二月。生母良妃卫氏，原属内务府辛者库罪籍。允禩长大后，以聪敏实干，不务矜夸而受众人夸赞，于诸皇子中 较为突出。三十五年（1696年）、三十六年（1697年），他两次跟随康熙帝亲征噶尔丹，是跟随皇子中最小的一位。三十七年（1698年）三月康熙首次 分封皇子，18岁的允禩封为和硕贝勒，在受封皇子中年龄最轻。满文档案反映，康熙四十年（1701年）后，康熙帝离京外出时，以允禩和长其4岁的皇三子允 祉留守京师，联名向他报告京城情况，处理有关政务，并由两人亲自办理密旨交办事务。[46]四十七年一废太子事件发生后，因允禩为众臣保举为皇太子，康熙帝对他的看法骤然改变。然而诸多事实表明，一废太子前，允禩为父所青睐，安亲王岳乐的外孙女郭络罗氏，与很受器重的一位当朝皇子，喜结良缘。
2，爱新觉罗·永璇（1746－1832），乾隆帝爱新觉罗·弘暦的皇八子，嫡福晋章佳氏，大学士尹继善之女；侧福晋王氏。其余的皇帝都没有8个儿子的。

在古代女子根本就没有名字，在清朝八旗女子的名字相当的通俗，而且通常会以家族姓氏相称，比如八福晋出身满洲八旗的郭洛罗氏，是康熙朝宠妃宜妃的侄女，其父是额驸明尚，祖父是安亲王，身份贵胄。但也只是以姓氏相称。