两个原因，自证法及本住法
1. 自证法：谓诸佛所证，我亦同证，不增不减。证智所行，离言说相，离分别相，离名字相。
2. 本住法：若佛出世，若不出世，法住法位，法界法性皆悉常住。
《大乘入楞伽经》卷第四 ，无常品第三之一
尔时大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：世尊，如世尊说，我于某夜成最正觉，乃至某夜当入涅槃，于其中间不说一字，亦不已说，亦不当说，不说是佛说。世尊，依何密意作如是语。
佛言：大慧，依二密法故作如是说，云何二法，谓自证法及本住法。
云何自证法。谓诸佛所证，我亦同证，不增不减。证智所行，离言说相，离分别相，离名字相。
云何本住法。谓法本性如金等在矿。若佛出世，若不出世，法住法位，法界法性皆悉常住。大慧，譬如有人，行旷野中，见向古城平坦旧道，即便随入止息游戏。大慧，于汝意云何。彼作是道及以城中种种物耶。白言不也。佛言：大慧，我及诸佛所证真如，常住法性亦复如是。
是故说言始从成佛乃至涅槃，于其中间不说一字，亦不已说，亦不当说。
尔时世尊重说颂言
某夜成正觉 某夜般涅槃
于此二中间 我都无所说
自证本住法 故作是密语
我及诸如来 无有少差别
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